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要知道僵尸,它为分别分为紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、不化骨、伏尸、游尸等八大类。前三种僵只是尸体的颜色异变,但依旧只是一具尸体,但是毛僵却不同,毛僵身上会长满长长的体毛,如红毛僵尸,那么身上便会长满红毛,且会夜出咬人;飞僵则是属于葬久不腐之尸,这种僵一般都是修炼千年,能飞会法术;不化骨,是指人死后身体某些部位因为精神灌注而使其部位尸骨不化,所谓精神灌注就比如扛米工人因为一直用肩膀出力,他死了之后可能其肩膀附近就都不会腐化,而肩膀不化的部位就叫做不化骨,而不化骨若是之后得了日月精气就会作祟;伏尸,千年不朽的尸体,无法移动,可以说是完整全尸的不化骨,久了之后得日月精华就会逐渐化为游尸。而《岣嵝神书》云:“老蛤能辟伏尸。”;游尸,就是一般所说的僵尸、行尸,昼伏夜出,白天的时候依然是伏尸,但是到了晚上就会出来四处移动,吸收外界的灵气,居无定所,久了之后更会化为飞行夜叉!

言归正转,这下可把我吓得不轻,心说怎么还会成了毛僵啊?

曹奇龙说:“这下咱们该怎么办才好,这玩意可不比尸魁简单啊。能出现毛僵的地方,多半是养尸地!”

何为养尸地?养尸地的形成与风水有关,也与传说中的年、月太岁无关,这种地方地下阴气浓郁,风水入,水不动,无风无水既所谓的死地。这并不是迷信,在科学中也是有养尸地一说的,养尸地,土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长,实际上是因为死后人体的肌肉收缩,致使原本藏在肉中的毛发和指甲部份显露出来。这种尸体称作荫尸,算是尸体和僵尸之间的过渡期形态,如果不加以处理很快便会化为僵尸,风水学中亦有此一说。

葬在了养生地上的尸体会有成为僵尸的可能,这个概率非常非常低,而就是这个千万分之一的概率也不容小视。而眼前很显然,这个地方多半就是一处养尸地,至使困在这里的尸体成了干尸不腐。之前有控尸会镇着还没事,如今控尸符阴差阳错被曹奇龙给揭下来了,他们自然就作乱了!

心中既惊又恐,惊的是想不到这种只有在传说中出现的养尸地都能被我们闯进来,恐的是那些毛僵竟然发现我们了,正一跳一跳的往我们这边扑过来了。

我当下就大叫一声:“快把揭下来的符贴回去!”

这次我们无路可退了,必须制服眼前的四具毛僵才能再做打算。曹奇龙比我吓得更加厉害,听我这么说,急忙拿出四道之前揭下来的控纸符就冲上去,想将符贴上去。只不过刚一冲上去,身还没近僵尸,就被僵尸提手一拍,就拍飞回来了,狠狠的砸在了地上,尘土飞扬,痛得他直喊爹妈。

我一看,这样不行,毛僵显然不同于普通的诈尸,就这样很难将符贴回去。于是我急忙拿出桃木剑,念祭剑咒:“拜请飞剑神,降下人间天地巡,人人害吾汝不怕,小法祭飞剑,斩杀邪魔恶无存,吾奉飞剑老祖敕,神兵火急如律!”

桃木能避邪,又称之为“降妖木”,是对付僵尸的是佳武器。桃者,五木之精也,故压伏邪气者也。桃木剑象征着驱灾辟邪的方士用剑,在中国道家方士们用的都是桃木剑,《封神演义》中云中子用来帮助纣王消灭宫中妖气的就是桃木剑,小小的一柄剑,差点让得道千年的九尾妖狐妲姬显形,在中国的民间,桃木一直是辟邪的重要法器。

古时刻桃木人,立于户中以避邪。汉时,刻桃印挂于户懋,称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月,万物方盛,日夏至阴气萌作,恐物不懋,以桃印长六寸、方三寸,五色书如法,以施门户。”宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上,也称“桃符”或叫“门神”,百鬼畏之。由此可见,桃木是真正的“降妖木”。

桃木剑刚一祭完,几具毛僵也扑到了近前,当下我便打出法指,举剑迎了上去。一剑往当先一具毛僵身上劈了过去,那毛僵也显然感觉到了桃木剑上的阳气,举起双手就想挡。不过这一挡却犹如猪肉碰到了热铁棍上一般,滋的一声便冒出了一股黑烟,一下把它镇退了好几步开外。

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