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[念者，念真如本性。真如，即是念之体]；念念就是清净的真如自性。[念，即是真如之用]。用就是大般若智慧。[真如自性起念，非眼耳鼻舌能念。真如有性]，这个真如怎么有性呢？真如有不动之性，真如自性是如如不动的，叫真如有不动之性啊！[所以起念]，起念还是真如啊！[真如若无，眼耳色声当时即坏]。
我们这个色身很重要。有一个护法居士，女众，她也学出家人日中一食，刚开始她是过午不食，后来就日中一食。我们看了就很心疼，她就来拜访师父啊！来讲堂见到师父，坐下来，浑身是病，因为吸收的能量不够开销，四十岁的人看起来象老太婆，象我高中的奶奶。她就说：哇！师父！您这么年轻，我就跟她讲：是啊！我也控制不住啊！它就这么年轻，我有什么办法呢？我一直不好意思说：你怎么这么老？四十岁，而发苍苍，而视茫茫，而齿牙动摇，我就问说：哎呀！当然那时候，没有象六祖这样讲：善知识！我说：这位女菩萨，居士大德啊，你修什么行啊？她说：我现在持戒清净，我每天都持八关斋，我过午不食。我看她有气无力，然后很难过，脸都发白了，坚持自己的理念，这样叫做修行。我告诉她说：居士啊！你是不是要调整一下呀？晚餐是不是要吃一点呢？因为这个能量还是很重要嘛！因为我们看了《六祖坛经》，身心不二的嘛，身安而后道隆，你身体不健康，正念提不起来啊！对不对？
人，心里想要修行，可是这个身体一直病，找不下来，承受不下来，没有办法，没有能量啊！手又发抖，然后就坐在那边，寝食难安，很痛苦！她回答一句话，我说不下去了，
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