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????戊初??无问自说五阴魔境????二??因请重明五阴生灭??（戊初分三）????己初??普告魔境当识????二??会众顶礼钦承????三??正以详陈魔事?（己初分三）
????庚初??最后真慈不尽????二??详标微细魔事????三??敕令谛听许说????今初】
【即时如来，将罢法座，于师子床，揽七宝几，回紫金山，再来凭倚。普告大众及阿难言：汝等有学，缘觉、声闻，今日回心，趣大菩提，无上妙觉，我今已说，真修行法。】
这一段把它贯串一下。
即时如来，将罢法座，就是讲到一个段落了，准备要离座了、离席了。于师子..师子，我们通常称为无畏，无畏师，无畏师，无畏的一个座位叫做师子。师子床，这个师子床就是师子床上了，师子床的上面，当然这是表法的。“揽”就是把手按在，按在哪里呢？七宝几，这个“几”就是小凳子，简单讲：七宝几——镶有七宝的小凳子，做什么呢？就是讲经桌。回紫金山，我们通常把佛陀的这个三十二相称为紫金山，这个紫金山比喻佛陀的色身，三十二相，回其如紫金山之三十二相身。再来又回来，本来将罢法座，又回来。凭，“凭”就是又再来，凭倚，这个“倚”就是靠着，就是又再坐下来，本来将罢法座，现在又坐下来，要讲五十种阴魔。
这一段不是一般人能够问的，除了无问佛自说以外，没有一个人有这个能力可以问五十种阴魔。简单讲：无问自说，这个意义重大，就像《弥陀经》一样，《弥陀经》也是无问自说；这个五十种阴魔，是没有一个弟子有能
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