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看底下,
【若使定力功深,发本明耀,前之黑暗,悉化光明,若目之明白朗照,内彻五脏百骸,外彻山河大地,】五脏百骸是什么?就是相,五脏百骸就是色阴区宇,山河大地就是色阴,因为这是色法嘛!【虽未能圆鉴大千,而眼前十方,所有之处,莫不洞达开通,】洞达开通什么意思?完全了悟缘起无自性,了解相不可得,空无自性,不可得。是不是?洞达开通,“洞开”就是透视,就像眼睛,x光一照,全世界都透视,透明体的,就是他有智慧,能透视一切相都是虚妄的,莫不洞达开通,【悉皆无碍,无复再有幽隐黑暗,妙净之相,自此则精性心光遍圆,故名为色阴尽也。】
【如人身穿五重衣服,今初脱最上一重也。五阴生从识起,】(五阴从)色、受、想、行、识的识生起,【灭从色除,】灭就从最初的色来灭,【如人穿衣一般,先穿里衣,】识阴,第一层;行,再穿一层;再来是想;再来是受;再来是色。那么要脱衣服的话,就是色阴先脱。所以,【识阴乃至色阴,从细向粗;今破除则从粗向细,】从粗向细,先色阴,诸位!这个有什么重点?你体会得出来吗?为什么先破,今破除则从粗向细?这一句话的含义、重点在于:修行是点滴的功夫,没有办法一蹴即成。师父啊!有什么捷径吗?没有捷径,按部就班来,好好的听经、好好的闻法、好好的观照。有一天,咔嚓!大彻悟了,生死了了;有一天,虔诚心念佛,念佛三昧了,感得佛菩萨加被了,嗯!生死有希望了。所以从粗向细,就是修行必须按部就班来,没有捷径。
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