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心光研明，就是研穷发明。
照诸世界，暂得显现如是，这只是暂时显现如是的现象，不久将息，非为圣人的实证，圣人实证，就是一证永证。
不作圣心，如果你不做已得的圣证之心，不作圣心就是若不作已得圣证之心，只要你不觉得说：我已经成圣！那么就没关系，只要不取、不着，不算坏事，名善境界。名善境界的意思就是没什么不好，你看到这种境界也没有什么不好。
若作圣解，如果你作已得的圣证之解，而贪着、邪着这个境界，就麻烦了！即受群邪，就受到诸魔群邪所趁、所惑，因为，喔！知道你喜欢这个境界嘛，就随入，你就着魔了！
所以为什么有的修行人修行到某一种程度的时候，碰到某一种法的喜悦，或是身体的改变，那种喜悦，乐不可支，就执着在那个地方。譬如说，你念佛念到了轻安，或者有一天，你念佛，你见到了佛了，从此以后就进不去了！意思就是说：我的境界很高！我见到了毘卢遮那佛了，我的境界很高。然后就目空一切，心就完全定在那个地方了，他以为：我的功夫已经很高了，我往生没有问题了，就停止了，修行就嘎然停止！突然停止，所以佛不会随随便便示现给你看的，示现给你看，有时候是害了你，知道吗？
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