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所以在座诸位！着魔，统统只有一个原则，就是着！执着三昧禅定的功夫，这些稀奇古怪的变现出来的境界而贪着，所以佛陀说：“应无所住，而生其心。”简单讲，你修到任何的稀奇古怪的现象，自己有这种现象，也不足为奇，就是看到佛也保持沉默，就像东晋的慧远大师，念阿弥陀佛、阿弥陀佛，三度见佛，也都保持沉默，东晋的慧远大师，初祖啊，庐山东晋慧远大师，三见阿弥陀佛，一样保持沉默。后来临命终的时候，因为他修十六观经，那么就看到了无尽的虚空全部都化作阿弥陀佛，要来接引，所以东晋的慧远大师说：我时间已经到了。你看看！人家看到了三次阿弥陀佛，都没有讲过一次啊！
1375页，【此第五空成宝色。行人又以此禅定心中，精细研究，妙明闻性，观察不停者：反闻照性，绵密无间，皆观察义，此属于慧。抑按降伏者：抑止自心，按令不动，即所谓降伏其心，皆抑按义，此属于定。制止超越者：制止，即为抑按；超越，恐定力超于慧力，故制止之，使得定慧均等，中中流入。】萨婆若海。【如车之两轮，务必平均，不致倾覆也。】所以修行，贵乎中道，亦不着一个中道。?
【于时忽然之间，十方虚空，成七宝色，或百宝色，虽然同时，各各遍满，而且诸色，不相留滞隔碍也。或青黄赤白，各各纯一而现，曾无混杂也。此名抑按，功力逾分，
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