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【若作圣解，则有一分，好喜乐魔，入其心腑，见人则笑，于衢路傍，自歌自舞，自谓已得，无碍解脱，失于正受，当从沦坠。】
这一段就是修行修到后来变神经兮兮的。
解释一下：
若作圣解，则有一分，怎么样？好喜乐魔，入其心腑，为什么入其心腑？因为有机可乘，诸位！能所不断，就会让魔有机可乘。如果你入于绝对的心性，了悟诸法毕竟空寂，这些都是过目的云烟，这个魔就无奈我们何。入其心腑，因为你有机可乘，怎么样才会让魔有机可乘呢？就是能所不断。见人则笑，像精神病一样的，逢人就傻笑，也不知道是在笑自己还是笑别人。于衢路傍，自歌自舞，自己唱歌，也自己跳舞，因为那种境界实在是太喜悦了，自己赞叹自己说：我已经得到无碍的解脱了，你们要像我这样子喔！随时载歌载舞来表达自我。怎么样？失于正受，失于正受就是邪受了，当从沦坠。
看注解：【设若作为圣证之解，则有一分，好喜乐魔，乘间】这个“间”就是空隙，乘空隙【而入心腑，】【自谓圣心乐道，应当如是。见人则笑，恣情纵意，于衢路傍，歌舞自娱，将谓已得自在，无碍解脱。失于正受，妄起邪念，当从沦坠矣。六觉安生喜竟。】一切法不受，叫做正受。现在载歌载舞，
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