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肉身真常,不自恭敬,却崇土木,实为颠倒。其深信者,从其毁碎,埋弃地中,疑误众生,入无间狱,失于正受,当从沦坠。】

这一段很是重要。这个一个观念搞砸了,他就什么事都做得出来!

解释一下:若作圣解,如果你把这个当作是圣解,则有一分大我慢的魔在等着你,因为有空隙,趁隙而入,入其心腑,这个时候,那么就是十方如来都比不上他了。不礼塔庙,为什么?尚轻十方如来,他怎么会顶礼塔庙呢?摧毁经像,就告诉这些檀越——檀越就是施主。“檀”就是布施,“越”就是能够超越,檀越的真正的意思就是:布施可以超越贫穷。所以,这个“檀”是印度语,檀波罗蜜;那么,“越”是中文,这二个字,一个是印度文、梵文,一个是中文,所以,檀越,檀越,这加起来就是:布施能够超越贫穷,所以后来就把这个施主叫做檀越。告诉檀越言:此是金铜,你拜的不过是金铜之像,或者是土做的、木雕的。经典是树叶,因为以前叫做贝叶,用这个贝叶晒干了以后,经过了特殊处理,可以抄这个经典。或者是氎(dié)华树为材料。怎么样?我们这个肉身才是真正的活佛,你自己不去恭敬,却崇拜土木,却崇拜外面的土木。你这个肉身才是活佛,你这个肉身就是佛,你自己不恭敬,却崇拜外面木雕、土塑木雕的,你实在是颠倒。这个信徒因为跟错人了,没什么智慧判断。其深信者也跟从;“从”就是跟从,怎么样?从其毁碎,埋弃地中,这个不得了了!我在大专佛学讲座的时候,碰到一个困难,问了忏公,我说:师父!我看到那个五逆十恶重罪里面,有一个出佛身血。因为那个时候刚刚初学佛法,因为不懂,请示:敢问师父!佛现在也不在世,那么,又没有像提婆达多,推下一个大石头,砸到佛的脚趾头,佛已经不在世了,怎么会有出佛身血?还列进、还写出来到今天呢?因为佛不在世,就不可能出佛身血了。忏公给我的回答,我很惊讶、也很敬佩,他回答得实在是好!说:“佛不在世,只要是佛像,土塑的、木雕的,只要是佛像,末法的众生,发恶心毁坏土塑、木雕的、纸张的,任何的佛像,统统叫做出佛身血!”哇!吓一跳,吓一跳!这是忏公的回答。所以,我到今天为止,这个佛像怎么样,我们就好好的处理,这个要很小心的处理。

从其毁碎,毁坏、碎裂,然后埋弃于地中,疑误了众生,因为众生见不到佛像,假佛见不到,真佛就更不用讲了。是不是?入无间狱,失于正受,当从沦坠。这个是出佛身血,诸位!这个很严重的,所以,师父告诉大家说:跟错了师父、跟错了上人,这是一件非常悲惨的事情!师父一直强调这一句话:

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