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这个也是很麻烦!

解释一下:

又彼定中,在禅定当中的这个善男子,诸善男子,见色阴消,受阴明白了,怎么样?于精明中,精明,第一个“精”就是识精,第二个“明”就是圆明。识精圆明就是前面讲的,这识精就是自己的心性,识精圆明,就是自己的心性之中,圆悟了精理。什么叫精理?就是究竟至精之理。究竟至精之理是什么?就是亲见佛的心。既然见到了佛的心,就会得大随顺,随什么?随心顺意,随心顺意是什么意思?“随”就是随心,“顺”就是顺自己的意,随心顺意什么意思?就是无碍了。意思就是:回观色阴既消,超然无累,离诸粗重染垢,这个时候的心忽然生相似三昧,无量轻安,诸位!这个无量就不得了了,还不是短暂的,是很强大的轻安;但是,就不是真正的三昧。己言成圣,得大自在,自己说:我已经证佛果了,或者证阿罗汉果了,再没有人比我更强了。

????1401页,【此第八慧安自足。又彼进修,禅定之中,诸善男子,色消受现,于精明中,圆悟精理者:精明即是自心,识精元明之中,圆悟至精之理,即是佛心;谓于自心中,亲见佛心是也。得大随顺者:既见佛心,则得大无碍,莫不随心顺意者矣。其心忽生,无量轻安者:回观色阴既消,超然无累,离诸粗重染垢故,忽生无量轻安也。己言成圣,得大自在者:因见受阴显现,】就像镜中像,【如镜现像,莹然朗彻,己言自己成圣,自心佛心,无二无别,】

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