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???[二就喻详辨]

???[三结妄归真今初]

???经文,[阿难!譬如有人;手足宴安,百骸调适,忽如忘生,性无违顺。其人无故以二手掌,于空相摩,妄生涩滑,冷热诸相]。

???先解释一遍:阿难!我们要解释这个受阴,本非因缘,非自然性,举一个贴切的例子。譬如有一个人手足宴安,这个[宴安]就是逸乐苟安,不图振作,它的本意是这样。什么叫做逸乐苟安,不图振作呢?表示没事的意思,在这里表示没事,手足宴安。百骸调适就是说:他的筋骨调和得非常好,就比喻真如不动,百骸调适。忽如忘生,这个[生]有三层意义,第一、[生]表示突然忘记色身,这个色身的意思就是:因为他生活得很好,没有什么苦,也没有什么乐,非常满意。一个人通常满意就不会发现这个身体的痛苦,所以,因为没有苦乐,所以,忘了身体的存在。忽如忘生,就是没有种种的苦、乐、舍,所以,忘记了这个色身。这个[生]也当作存在,突然忘记了这个色身的存在,没有任何事情发生,所以,这个[生]当作是存在。性无违顺,[违]当然就是苦,心情苦,违背自己的心,当然就是苦,就像一般人如果违逆我们,心灵不舒服。色身遭受到重大的违逆、伤害,我们也是苦;顺的话就是乐。其人无故,无故就是无端起妄,没有什么事,太闲了,这个人莫名其妙的就起妄想了。以二手掌于空相摩,以二手掌,这表法的,表示六根攀缘六尘,根尘相对,就比喻二手掌,这二手掌就是比喻生灭、不生灭。于空相摩,于二手掌中,妄生涩、滑、冷、热诸相。这个[涩]比喻作往生三途;[滑]比喻人天道;[冷]表示二乘道,声闻跟缘觉;[热]的话就比喻权教菩萨,诸相。

???直接解释一遍,说:阿难!就像有个人,手足逸乐苟安,不图振作,身体调适得很好,突然忘记了自己的色身的存在,因为没有苦乐的刺激,所以忘记了。所以,性无违顺,本来是没有违顺、苦乐种种的这个感受,这个人无端起妄,用二个手掌互相搓摩,在空相摩,于空相摩,就是根尘相对,因此产生了涩滑冷热种种的感受诸相。

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