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第一百三十四章:惊世之变(上)

周景的茶道学自直虎,直虎是禅宗临济宗妙心寺派的信众。当初在镰仓时代,大量日本禅宗僧人前往中国禅宗的中心天目山,除了学习佛学之外,也将泡茶饮茶的习惯传承了过来,并且逐渐发展成具有本国特è的茶道。因为这个缘故,日本茶道用碗中,唐物天目茶碗一直是最为正统和贵重的一类。除此以外,还有唐物青磁、唐物白磁、高丽物井户、高丽物三岛,以及本土出产的和物茶碗等。而除了饮茶之外,欣赏茶碗也是茶道的一个重要步骤。

作为吉良家的长子和土佐守护代,周景所用的茶碗自然价值不菲,乃是勘合使团正使、南禅寺南禅院院主西笑承兑所赠的名物。不过,眼下这个时刻,一条内政和源宗觉都没有多少品茶的心思,更不用说欣赏什么茶碗了。他们饮过茶,泛泛的赞叹了两句,就向我和周景告辞离开。

看着两人匆忙离去的背影,周景摇了摇头:“两位的心情,实在很不安定啊!”

“以主公如今的行为,岂止朝廷和公家不安,织田家中心怀忧惧的也不乏其人,”我叹了口气,“本家的山内一丰,前一阵不是也被勒令前往安土jiā代?好在他早已退出钱座的实际运营,只负责提供铜料的事,这才没有受到林秀贞那样的处罚。”

“不过,父亲大人说这番话,似乎在有意挑明大殿和朝廷之间的矛盾,这是什么用意呢?”周景若有所思的问道。

“把矛盾挑明,可以说是解决矛盾的先决条件,”我微微耸了耸肩膀,“反正,事已至此,掩耳盗铃、假装和谐是毫无用处的。朝廷和主公,必须有一方要退让才行,不然就会爆发严重的冲突。”

“爆发冲突?朝廷有这个底气和能力吗?”周景质疑道。

“朝廷乃是天皇的朝廷。天皇所拥有的名份,就是朝廷的底气。”我回答说。

对于周景的质疑,我并不感到惊讶。从几个孩子启到现在,因为个人的原因,我很少对他们灌输什么天皇乃是神裔、奉天命统治日本之类的观念,也没有让他们接受神道教的信仰,他们也许很难想象天皇和朝廷在一般人眼中的份量。

虽说自武家掌权以来,幕府和大名们对朝廷都缺少敬意,在进入战国时代后,由于中枢薄弱,朝廷更是困窘不堪,可是,在这个时代,天皇的权威却依然根深蒂固。那些公家众们,也非常维护天皇的权威,每有决断,都是以关白的名义,天皇本人不公开发表任何实际意见,若是朝廷犯了错误,顶多换一个关白就行,天皇本人则不会有任何的失德。

正因为如此,天皇家族才能一直作为日本的统治者存续下去。可是,这并不代表天皇没有任何权威。实际上,到现在为止,已经有两位天皇发挥过自己的影响力,并且都挑起了规模巨大的纷争。一位是平安时代末期的后白河法皇,他和平清盛相争,引发了源平两大武家的对决;一位是后醍醐天皇,他打倒了镰仓幕府,试图重振公家和寺社势力,结果受到武家的抵制,于是持三神器前往吉野建立南朝,引发了朝廷数十年的分裂。

这两个人,由于引发了如此大因此并称为“日本最大的天狗”,也受到了平清盛和足利尊氏的处置,前者一度被软禁在深宫,后者一度被流放到隐岐岛。

即使是这样扰天下,被称之为天狗,那两位被软禁和流放的时间也不长,在事前和事后,依然享受着他们的尊荣。可是当今的正亲町天皇,却一直非常安分,也毫无失德之处,按照普遍的看法,怎么也不该受到信长的bī宫。

而他不作为,并不代表他没有能力作为,如果他愿意的话,凭借着无暇的名声和崇高的信望,肯定可以发挥相当程度的影响,并且获得相当程度的支持。

或许,我也该做一些布置了……

想到这里,我叫过长廊外不远处立的前田利长:“犬千代!”

“臣下在!”前田利长很快来到了我的面前,躬身问道:“主公有何吩咐?”

“你马上草拟一封信,准备送给后的佐竹宣秀。让他以我的名义,对筑后的上下蒲池家展开调略。就说如果两家愿意降服,可以分任筑后守护和守护代之职,共同统领整个筑后国。”

“是。”前田利长领命。

“另外,让前野景定率所属五十人前往伊贺国,归于景政的配下。”

“是……需要带什么话或者信件吗?”

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