第490章 刺客们的传说

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在大秦帝国的职业者体系当中，善于射箭的除了神射手之外，还有同样基本以猎户出身而专职的刺客。

但是这种刺客，更加擅长的是由物理体系构筑而成的陷阱杀伤。

就以张嘉师认识的人来说，赵茜以及荆无忌两人就属于这么一个范畴。

赵茜是赵村的猎户出身，善于使用弓箭打猎，而其父则是作为曾经的赵军将领，在近战方面也算是深得其父的技艺传承，张嘉师不使用道术的话，仅仅是凭借他自己的不算很强力的近战技巧，一时半会之间想要拿下赵茜，还是有一定难度的。

而荆无忌的情况则是相反，她作为萧起的养女，在弓弩射术的水平不及赵茜多矣，近战方面的能力也颇有不如，但是在机关陷阱方面的技术而言，除了张嘉师认识的少部分人，比如说萧起，墨宏等本身也可以算是机关陷阱技术大师的存在之外，还真的没有几个在这方面的技巧比得上荆无忌。

当然，以荆无忌以及赵茜两人之间的宛如亲姐妹的关系，两人在这么几年的相处下来，也能够算得上是取长补短，各自都有自身不错的水平提升。

而有些事情并不仅仅是天资就能够决定的。就以荆无忌的体格而言，荆无忌的射术水平虽然有赵茜不遗余力的教导，但是更多的，荆无忌的近战能力是她的最大弱项，这个也不是荆无忌自身的技巧水平能够轻松弥补的了。

在大秦帝国当中，这种并不算是正规出身的刺客，主要是由一些不愿意当神射手的猎户出身的职业者来转职，在某个范畴而言，这种比较全面的刺客并不算是正统刺客方面的人员。

……

先秦时期的正统刺客，有着很不错的忍耐力以及心性，在《史记?刺客列传》当中就可见一斑：

刺客列传当中的第一人是春秋时期的鲁国人曹沫：

齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约4。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复予鲁。

曹沫的这种做法，在某个意义上很是让人不齿，但是其节操却称得上相当高尚，而且曹沫除了这一个劫持齐桓公的事迹之外，还有《左传》当中的长勺之战当中的一鼓作气的记载：

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

由此可见，曹沫此人的心性以及耐心之深，确实是称得上是一个及格的刺客人选。

至于曹沫跟曹刿是不是同一人，现在还没有决定性的证据加以说明。

……

而《刺客列传》当中的第二人，则是刺杀吴王僚的专诸：

四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍5。酒既酣，公子光详为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾，阖闾乃封专诸之子以为上卿。

这个典故的出现，说明了专诸在这方面确实是一个专一的刺客，或者是他不介意用自己的性命来完成对公子光的知遇之恩。

以专诸自身的际遇而言，做菜应该不是专诸说擅长的事情，但是不可否认的是，吴王僚爱吃烤鱼，专诸为了刺杀吴王僚，不惜用很长时间去学习烤鱼的技巧，最后取得成功。

唯一可惜的是，专诸算是刺客列传当中死得最惨的一个刺客。因为在一些记载当中描述，专诸在刺杀吴王僚之后，即被吴王僚的卫士剁为肉酱。

而专诸的儿子专毅则是在公子光即位为吴王，史称吴王阖闾之后，则是被拜为卿，有传闻说，专毅战死在数十年之后的越王勾践灭吴之战当中，与太子友一起战死与姑苏城外。

……

刺客列传的第三人，则是为智伯死后报仇的豫让：

豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。

赵襄子则是被称为赵国奠基者的赵无恤。豫让为了报答智伯对其的知遇之恩，甚至是不惜放弃作为男子汉的根本所在，这样的情况到底值不值得，见仁见智吧。

当然，豫让一击不成，再次三番四次刺杀赵襄子，最后一次失败了之后，赵襄子也不打算放过豫让，但是豫让则是说出了让赵襄子很感动的话：

豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤，今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”

于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。