第三卷 西河 第120 六日谈：格物

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

笔趣阁 最快更新大汉东皇传 ！

第120六日谈：格物

徐若跟随众人，出邯郸城外三四里地，来到一处。倚借稀疏小树林，草草搭建起来的讲坛，遥遥在眼前。

讲坛整体规划，呈U型结构。U型当口，是三米多高，拾阶而上，类似天坛模样的高台。高台上，遮雨蓬、长椅、矮凳，竞相交错。

最为突出的是高台正当中的高腿案牍，案牍上叠放一摞一尺高纸书，纸书旁边又摆放三五卷竹简。案牍另一侧，一砚台，两只笔，与书简相呼相应。

高台之下，左前、右前、正前，皆是根据小树林里树木生长，合理摆放的石凳、木凳。这些石凳、木凳四条细腿，都是敲入地下尺许，固定安置。

高台正前方，也摆放着一副高腿案牍，只是与高台上不同，这副案牍，空空如是。

U型结构外围，是正在挖掘的根基，想来不久以后，这里就要竖起高墙，隔绝内外。

讲坛背后数百步，是正处在建设中的大宅。真正能住的，也就了了几间临时性简易木屋。

讲坛最外围，是一块等人高石碑。石碑平滑无刻字。上面唯有一张大纸，类雒阳的宫门抄。

纸上题字曰；“今日讲格物，明日讲数术。”

“数术?这九门侯竟然讲这个！他要计算天文日食么？不过，这格物，又是何学问？”徐若讶然道。

徐若性格刚烈，言语刻意模仿下，颇类男声。只是与普通男声，还是有点差距，她一张口说话，就引来不少人注意。不过周围众人，到没有怀疑这徐若女扮男装，只是下意识的把徐若归类到伪娘一类。

毕竟汉世，诸如女子假扮男子，求学读书，类如梁山伯、祝英台的故事还不曾流行。这个时代，女子要读书，大多研习家学，犯不着辛苦在外；至于出于贫苦之家的女子，大多没有学习的必要及需求。

一人接过徐若话头，道：“这格物之词，出自《小戴礼记》。‘欲诚其意者，先致其知，致知在格物’。难道九门侯，今日要讲礼学？”

西羌之战后，刘杲上书辞官，并言自己当不起县侯之封，请灵帝刘宏收回诏书封赏。而后，雒阳城内的灵帝刘宏，再次下诏书，先是言对刘杲辞官的失望之情，而后又言封侯之赏，非儿戏之作，不可轻言废弃。

汉世爵位，无功不赏，无过不罚，这是汉世众侯爵的共同认知。刘杲只要没有过错，他的爵位就不能随意消减、废弃。

也是因此，刘杲正式晋封为九门侯。

邯郸城内，刘杲名望高绝，为了表示尊重，大多数人都是言九门侯，而不直言刘杲本名。只有那些地位高，年岁老迈的人，才能称呼刘杲之字。这是汉世，人们交往之间的礼仪。

《大、小戴礼记》，是戴氏家学，非是因缘机巧，普通人难以研学。这人张口道来“格物”根源，顿时引得众人侧目。也是因为此人言语，大家都以为刘杲今天准备讲礼学。

“本以为九门侯要讲兵家之学，不曾想却是《小戴礼记》。”

“以前未曾听说九门侯拜访《礼记》大儒，这《小戴礼记》，不知是得传何人？”

“也不知九门侯在《小戴礼记》上的造诣有几分？不过，既然九门侯能设坛开讲，定是研磨多年。”

“本以为九门侯将讲兵学，不料却是讲《礼记》。今日言礼，明日言数，九门侯莫非要倡导君子六艺[1]？”

“早知讲《礼记》，我何必匆匆赶来？写出‘十步杀一人，千里不留行’的九门侯，竟然也是酸腐！真是令人失望！”

“时事不靖。我自魏郡赶至邯郸，便是想学习这兵法之道。唉，怎么讲起《礼记》来？这名儒大家，世间数百，汉世最缺的，是那驰骋漠北的霍、卫之才！”