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乔家姐妹看清黑衣人的相貌,不由惊呼失声,怔怔地道:“爹爹,怎么是你呀。”

明、晏两人大感诧异,方才听铜面人叫破黑衣人的身份,他俩也误以为是天禽上人死而复生,看眼前的光景,黑衣人原来就是乔家姐妹的父亲,不知他和天禽上人又有何关系。

乔老捋着胡须笑道:“游魂宫不依不饶的讨要九龙盏,若不想个办法引开他们的注意,势必殃及咱们故园。那铜面人误认我是天禽上人,我正好将计就计,让他们找天禽上人讨要去吧。”

“那人怎么管爹爹叫天禽上人呢,真是奇怪。”

大乔不明就里,暗暗庆幸他这一误认给自家省去不少麻烦。

乔老见梅花仙子心事重重,凝眉不语,哈哈笑道:“说来我掩藏的很好,就是你们都认不出来。那人多半是疑心生暗鬼,以为敢出来跟游魂宫对抗,定然非天禽上人莫属了。”

“想不到事隔多年,游魂宫终于找上门来。我怕他们找不到天禽上人,还是会卷土重来。”

梅花仙子当年遭莽新天迫害,流徙岭南,艰难困乏。因缘结识了天禽上人,虽然花鸟一静一动,性情迥异,梅花仙子对他的神通修为还是十分佩服的。

后来听说天禽上人潜入游魂宫盗取九龙盏,遭到四方魂使的追杀,生死难卜。天禽上人曾跟她透露过九龙盏暗藏天地气脉,能够活死人肉白骨,梅花仙子对游魂宫的声名略有所知,她孤清索寞,自不愿招惹这等深隐刻毒的宗派。

老聃早就说过,‘飘风不终朝,暴雨不终日’。不论莽新天如何凶残酷毒,终究天命有尽。时节轮序,世态之常,梅花凌寒傲雪。对于这种光景司空见惯,以为无须借助于九龙盏刻意培育。

乔老沉吟道:“游魂宫的人突然找上门来,这必是有人搬弄是非,栽赃嫁祸。梅姑你司掌梅花,长此幽居,也不是办法。花朝节将至,到时必有争选花王的议论。你也是时候出山了。”

江山门创业垂统的时候,一度将梅花奉为花王。取她艰贞不屈的性格昭示国人。及到莽新天执掌七曜府,百花齐放,颂声如潮,独有梅花指陈时弊,刚直不阿。莽新天虚伪奸诈,表面上作词吟咏,言不由衷,暗地里却指令鹰爪伥鬼大肆摧折,造成骇人听闻的梅花劫。

俗话说,‘各花入各眼’。单以容貌颜色而论,春兰秋菊,各擅胜场。不论牡丹、梅花或是兰、菊、荷之类都不可能压倒群芳,获得所有人的赞赏。这些花品之所以特别名贵,关键还是被赋予了品格,得到普遍的认同。花卉沾染了人气,就不可同日而语了。所以花木中修炼成人的总以这些花品为多。

如今仙道昌明,众生平等。推选花王必是因其能陶铸国民的品格气质。兰花,虽有王者香,却不合于时势。菊花。花中之隐逸,莲、竹,花中之君子,既不具有普遍性。与世无争、洁身自好,也都不符合诸天争衡的时势。

牡丹旧有花王之名,梅花允为后起之秀,两者旗鼓相当,难分轩轾,确有一较高下的实力。有人提倡双花王。说可以两花并尊,也是一种模棱两可的议论。莫说一山不容二虎,即便并尊兼重往往也有一个主从之分。牡丹、君也。梅花,民也。孟子说,民为贵,社稷次之,君为轻。

牡丹之名至唐朝登峰造极,虽有武则天的贬谪声望益重,宋朝以后,吟咏梅花的越来越多。这也是科举制度完善之后,消除了世族门阀,社会日趋平民化的一种反映。

“是啊,师傅是咱们乔木一族的翘楚,我们全家都会支持你的。”

小乔一听梅花仙子要出山争选花王,顿时眉开眼笑,她早就向往外间的花花世界,想出看个热闹了。

草木有灌木和乔木之分,牡丹属灌木、梅花属乔木,这花王之争也关系到两大草木家族的荣耀。

“你这丫头。”梅花仙子抚摸着小乔的脑袋莞尔一笑,叹息道:“乔老,你知道我性格幽僻,对于这等争竞毫无兴趣。”

“树欲静而风不止,当此大争之世,哪里有世外桃源。梅姑你负荷天下苍生的厚望,文人学士知己之情,怎么能像那些搔首弄姿,故作摇曳的庸脂俗粉退让?”

乔木一族多有栋梁制作的才具,所有的房屋器用莫不取资于此,因为有天生美材,反而易遭斧凿,难以保卒天年,故而乔木的品格多是忠直贞刚。

灌木则多属于观赏性质的,天资娇弱,往往苦心培育也不过得一季之观。两者禀赋不同,难免多有歧异。其实乔木一族可以观赏的也很多,像桃、李、杏、樱都是缤纷烂漫,梅花更是其中佼佼了。更因她无意争春,凌开寂寞,独出于众芳凋残之后,故而有岁寒三友之名。

乔木一族对于牡丹、芍药、菊花、山茶之流独占芳名自然很有意见,如果梅花能够力压群芳,夺得花王之位,这对灌木族无异是一个沉重地打击。

至少说明不是非得姹紫嫣红,取媚求好才能博得欣赏,疏影横斜,固守本性更能获得有心人的歆慕。

“乔老所言甚是。这些年国中风声鹤唳,万木森然,小仙抱愧良多。如若再次缺席花朝节,恐怕天庭也要降罪。小仙辱膺花仙之职,本当恪尽职守,随时开放,妆点世间。否则三界尽成苦寒萧索之地,不是跟阴界地狱没有分别了吗?”

草木是世间生力,即便在三冬萧飒的季节也有梅、松、竹这些傲雪凌霜的品种,来维持三界的生机不至于萎绝。凡夫对于看不见摸不着的物事不是迷信就是不信,独于迷悟之间缺一个理字。人类虽不能窥尽宇宙奥妙,但千万年来认识水平总是在不断提高,甚至对六识难以感知的物事也颇有一些进步。

虽说人类自身的认识能力有限,但是借助一些器具也能观察到一般状态下感知不到的物事。譬如磁、电、气之类。

…………

气之为物,分阴与阳,流布于三界。人类无时无刻不在呼吸空气,然而很少能够觉察到。吹气成风才能够触摸到,到了冬天方能用眼力观察。世间有草木虫鱼。西哲称作植物和动物,这是以眼识的观察而区分的。西哲的认知囿于六识,讲分析,重实证。经过千百年的努力终于大得成功,号称科学。

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