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宋元以来，通俗文学作品有多见的“做……不着”和少见而对应的“做……着”两种表述，目前的释义既含混而又分歧。它们是：
1956年人民文学出版社《警世通言》严敦易注下文例（1)：“连累不到我身上。”
陆澹安《小说词语汇释》：“做不着：拿来牺牲。……例如‘做我不着’即‘拿我来牺牲’。‘做丈夫不着’即‘拿丈夫来牺牲。”
龙潜庵《宋元语言词典》：“拼舍一切，自我担当、作牺牲。”
胡竹安《水浒词典》：“拼着去做牺牲品。”
《汉语大词典》无此词条，但第一卷第1525页，“做”字第十五个义项：“谓拿某人或某事物作牺牲。以‘……不着’或‘做……着’的形式，在‘做’字后面跟名词、名词性词组或人称代词。”
顾学颉、王学奇《元曲释词》：“做我不着：宋元时俗语，含义较多，难以一言概括全面。大约有豁出去、不顾一切、甘冒风险、勇于承担、愿做某种牺牲等义。……‘做我着’乃‘做我不着’之省语。”
高文达主编《近代汉语词典》：“‘做我着’：亦做‘做我不着’。拿我来牺牲。”
各家释义分歧不一。即以龙、顾所释言，拼舍、担当、牺牲、豁出去、不顾、冒险，分明各是一义，顾书甚至言含义多得“难以一言概括全面”，却又不分义项，含混游移。词义正是有高度概括性的，说难以概括全面，正是由于不以词本身的语素义为根据，而以句意相关的可能的事理来掩盖、代替词义。说“做我着”与“做我不着”同义，否定副词“不”字竟可以省略，只能是误说。所以，需要用科学的方法，以语素为根据，另释高度概括而简明准确的词义，并用多量的例句来检验。
“做”即当做、认为义。“着”之义即合宜，犹言“中”，本是常义。下面是近似的一些用例。宋王道父《道父山歌》：“种田不收一年辛，娶妇不着一生贫。”《喻世明言》卷一：“常言道：‘做买卖不着，只一时；讨老婆不着，是一世。”《水浒传》第七十回：“正走之间，张清在马上喝声：‘着！’一石子正飞在鲁智深头上。”又，第七三回：“宋江道：‘你且不要嚷。那刘太公不死，庄客都在，俺们同去面对。若还对番了，就那里舒着脖子受你板斧。如若对不番，你这厮没上下,当得何罪？’李逵道：‘我若还拿你不着，便输这颗头与你。”’叙对质宋江是否抢民女。拿你不着，即揭发错误而不合事实。《醒世姻缘传》第五四回：“某人又怎么过的，某人又怎么赚钱，某人做生意又怎么顺利。偏天老爷不肯看顾俺两口子一眼，左做左不着，右做右不着。”言不中用，不行。第八五回：“童奶奶的锦囊，素曰是百发百中，休得这一遭使不着。”言不中。
所以，“做我着”即算我说得或做得对，“做我不着”即算我不中。不中，不对，是词义的能指，在具体语境中的所指，自然会有适当通变。
（1）《警世通言》卷七：“他若欺心不招架时，左右做我不着，你两个老人家将我去府中，等我郡王面前实诉，也出脱了可常和尚。”我本是被人奸污有孕的，反正人们都认为我不对。
（2）《西厢记》五本三折据我的心只是与孩儿是；况兼相国在时，已许下了。我便是违了先夫的言语。做我一个主家的不着，这厮们做下来。拟定只与郑恒。”其实有关的标点宜是：“我便是违了先夫的言语，做我一个主家的不着一这厮们做下来。”依了女儿等嫁与张生，便违丈夫之言，丈夫地下会说我管家不宜。
《鼓掌绝尘》卷七叙人出一日船资雇渔船找既不知名又不知处所的地方。只要走到就认得，直到找到为止。渔人说，若十日都找不到也只是一日船资？客人答应按天数给船资。渔人道：“只要讲得过，便做我不着。请下船来。”客气地说：只要你们讲得合理，就算我前面的话没说对。
《初刻拍案惊奇》卷三五：“今日得过继儿子，是个美事。做我不着，成全他两家罢。”他嫌价高两贯线，不肯买来做儿子，其人准备借钱让他买成。是说：就算我多此一举做得不对。
《醒世姻缘传》第五七回：“这小二官可只是孤魂坛享祭去了。没奈何，只得做我不着，这义气的事，除了我别人不肯做，还得我领了这孩子去照管。”依别人之见，就算我收养孤儿是多此一举，是不该的吧。
又，第六十回：“拼我不着，恶人做到底罢！等我问他要去。”言拼着我不对。
又，第七七回：“千着万着，做我不着。急急收拾行李，仍往京师。”主意有千条万条，就算我这主意不对，也比无主意好。俗谚：千主意，万主意，只怕没主意。“做我不着”即“做我仍往京师不着”意的分说。
《后西游》第三三回：“但恐那老婆子贼滑，不肯信，做我不着，去说说看。”就当我不中用，不妨试去说一说。下例与此同。
《二刻拍案惊奇》卷三二：“刘官人……见说着妇人之言，便做个不着，也要试试看。”
《警世通言》卷二八：“众人都不敢向前，怎的是了？你可将一坛酒来，与我吃了，做我不着，捉他去见大尹。……将一坛酒吃尽了，道：‘做我不着！’将那空坛望着帐内打将去。”犹言就算我不中用，且试试。
《水浒传》第七五回：“只怕有毒，我且做个不着，先尝些个。”
《鼓掌绝尘》第六回：“我就拼这性命不着，再熬一熬看。”
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