第59章 仁慈的刑罚

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很快，和躯体主人失联的“小阿尔摩什”按照王命，被扔到王宫厩舍前，几头凶猛的猎犬窜出来，奴仆们死命扯着它们的套环也不能阻止它们用锋利牙齿，将滚在地上的“小阿尔摩什”扯碎并吞入腹中。

外面火光闪动，猎犬咆哮撕扯。

众人两股战战。

“对了，其实刚才被我的狗撕碎的，不但有我弟弟的那话儿，还有——他的眼珠。没错，他不但被阉割，还被我给弄瞎了——十七年的不愉快让我小小任性报复下，应该算不得什么吧？”国王抄手，很轻淡地对在场的人追加了这个可怕残忍的加刑。

“是是是。”没人敢有异议。

而同时，大主教高声咒骂着，被拖出王宫，扔在台阶下，许多王宫奴仆用木棍狠狠地揍他，很显然科罗曼在宣布放逐令后也不准备真的让什马拉歌德活着回意大利去。

虽然信奉基督的士兵不愿意动手，但国王早已从克劳德堡地区找来了依旧信仰野蛮异教的一队塞凯伊士兵，他们先用匕首把骂声不绝的什马拉歌德舌头割去，接着又用弓弦把他给绞毙，一起遇害的还有十七名教会执事长，尸体被焚化后，残余骸骨全部埋在王宫林苑当中，无迹可寻。

按照匈牙利王的解释，大主教在领地巡回途中遭到群异教奴仆的袭击不幸殉难了，“尸体被野蛮的草原民族生吃掉”了，还衷心希望得到教廷的追封为“圣什马拉歌德”，成为“列品圣人星空里最闪耀的哪一颗”。

后来在托斯卡纳，本来就病疴缠身的尤金教皇，听到这个凶残而无耻的讯息，心知自己最亲任的什马拉歌德肯定是被匈牙利人生害掉了，精神几近崩溃，便要求彻查此事。

但更大的打击还在后面，巴里城的安塞姆居然率先追封什马拉歌德为殉道圣徒，并派遣更多的自新会僧侣，绕着高文帝国的道路进入匈牙利，建立新的教会组织。

尤金教皇当即气得溘然长逝。

全托斯卡纳的教堂都击打出沉重哀恸的钟声，来哀悼这位和东西皇帝不屈对抗的圣座，甚至有人将他与格里高利七世并列。

钟声里，远在匈牙利王宫的科罗曼并非放弃对叛乱巴罗的追剿，他很快把誓书变成索命名单，先是把他们拘禁起来，然后挨个将这群巴罗处决、刺瞎或放逐，吞并他们的采邑和私兵，并严厉镇压胆敢复仇反抗的人。

关在修道院监牢里的阿尔摩什，还拖着半残的躯体苟活着，当他兄长来“探望”时得知了个背信弃义的消息，“当初我只是答应让贝拉继承你的爵位和封地，但我并没说他该以何种面目来继承。”

接着科罗曼言出必行，他派去埃塞克堡的“封爵使节”很快就把企图向基辅罗斯逃跑的贝拉母子抓起来，随后母亲被强行送入修女尼寺，而贝拉这个刚刚满周的孩子也遭到残酷的刑罚——永远失去了双眼所能见到的光明，成了个瞎子。

科罗曼处置完这一事件后，便和新的宗主教达努斯商议条件——实则达努斯代表的是新罗马帝国皇帝高文、安娜：

罗马帝国可以给予匈牙利进口谷物、牛羊、葡萄酒免税的优惠待遇，因为这三项基本算是匈牙利经济的特产命脉了；

匈牙利国的金矿，每年本国铸造的剩余（匈牙利是个落后的农业游牧国，货币经济尚未成熟，绝大部分农民宁愿用实物交租），须得送出八百磅数（匈牙利每年挖掘的金矿是二千二百磅数）固定与新罗马帝国兑换，对方使用的是合宜比例的塔索银币；

两国结盟，以多瑙河为界，互不超越侵犯对方利益，对多瑙河有共同的使用权，都可在对岸筑垒。