第一百八十三章 拿非利人

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根据新牛津注释本圣经，创世纪章节只显示拿非利人生存在神人交合生子的时代。《圣经》和《死海古卷》两部文书中均有记载，并提及了多位圣经故事中注明的拿非利人。拿非利人在圣经中被大量引用。还有许多别名，例以米（emim），或“恐惧”（创世纪14章5节。申命记2章10节），利乏音（raphaim）。或“柔弱者”或“死者”（撒母耳记下23章13节，历代记上11章15节），吉博力姆（gibborim）或“巨人英雄”（约伯记16章4节），散送冥（zamzummim），或“成就者”（申命记2章10节），亚那（anakim）或“长脖子”（申命记2章10节，约书亚记11章22节和14章15节），以及阿维姆（awwim）或“破坏者”和“毒蛇”。

2、利乏音人

利乏音人在约书亚记中频繁出现，后来被迦南部落征服并驱逐。不过也提到一些“利乏音人”幸存下来，其中一个是巴珊王噩，他的床长达九肘。“巴珊王噩是利乏音人所余剩仅存的。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度；现今岂不是在亚扪人的拉巴么？”

利乏音人可能是同样的迦南人 ，摩押人称为以米人（意为“可怕”），亚扪人称为散送冥人 。撒母耳记下提到其中一些逃到非利士人中间，他们在大卫时代仍然存在。对于其起源，以及他们与拿非利人的关系一无所知，不过根据犹太人传统，他们之间是有关联的。

拿非利人，被天使和恶魔共同诅咒的种族。他们生性好战，四处挑起战争，并给其他种族带去毁灭。然而当其他族人沉醉于战争与毁灭之中时，有4个拿非利人厌倦了这种无休止的征伐，他们开始担忧族人的这种做法是否会影响世间的平衡。最终，这四人选择了背叛，向焦灼议会献上了灵魂，以换取浩若星辰的强大力量，而他们接到的第一个任务，就是清洗拿非利人，将他们从这个世界上彻底消除。这四个人即是天启四骑士--war，death，fury，strife。

还有许多巨人也在圣经中被提及，比如申命记21章19节出现的歌利亚（goliath）。歌利亚是有着十二个手指和十二个脚趾的凶残巨人。在撒母耳记下二十一章二十节里被提及的利乏音和历代记上二十三章十一节中提及的高达的埃及人即指歌利亚。民数记13章26至33节中提及到了约书亚和其他希伯来间谍所看到的拿非利的迦南地。另外，根据犹太传说中，一名叫做阿巴（arba）的拿非利人用自己的名字建造了一座名叫基尔雅阿巴（kiriath arba）城市，也就是现在的希伯伦镇（也叫哈利勒，距离耶路撒冷南40公里的小镇）。

拿非利人作恶多端而且赋税很重。创世纪六章五节里暗示了拿非利人在人类中的堕落：“耶和华见人在地上罪恶很大……（the lord saw how& mans&he&h had bee...）”他们的罪恶暴行导致神悲愤交加。神创造了天使加百列（gabriel，其名也有神的英雄之意）去煽动并点燃拿非利人之间的内战。他选择了一个名叫以诺（enoch）的正直男子，去通知那些堕落天使们审判即将降临到他们和他们的后代身上。神没有留给这些堕天使们任何喘息的机会，他们无法对着天堂睁开自己的双眼并被锁链拘束起来。而拿非利人在加百列人的煽动下发动了内战，互相残杀至最后灭亡。

二、堕天使

堕天使（fallen angel），又译作堕落天使。在基督教教义中，堕落天使是指被从天堂驱逐出来的天使，通常原因是由于背叛上帝。著名的堕落天使是路西法。路西法起来率领三分之一的天使反叛，挑战上帝的权威，因而被逐出天国，赶到地上。按照一些传统的记载，堕落天使一直在地上漫游，直到审判日来到，它们就会被扔进火湖。(未完待续。。)