第七十九章 墨家

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“哎！”嬴贲叹道，“泱泱天下，难道就没有什么让秦王倾心的绝世美人吗？”

“要不这样，让秦王以问政的名义到墨家去，正好安排商山神女跟秦王幽会，你看如何啊？”

“明天朝会完了以后，我去见见秦王。然后，再看秦王的打算，如果秦王有这个打算，则让桓奇将军去商山探路，毕竟桓奇将军是墨家曾经的大弟子。”

“好！很好。”

不光是秦王这边反应强烈，田高也是如此，最近蒙恬等人的动作，他都看在眼里的，眼下蒙恬、嬴贲等人非常霍活跃，他们无非就是想达到遏制住这个胡人。而且，秦王即将被他们安排去墨家，这应该说是机会，也应该说是挑战。

最近蒙毅基本上没有什么表态，表现得也相当的低调，这也让田高有些琢磨不透。

他的下一步怎么走，还得看看下一步墨家之旅怎么样，接下来就看看墨家。

墨家是战国时期最重要的学派之一，由哲学家墨子创立。这是一个组织严密的学术团体，墨家主要探讨的是哲学以及机关术，他们的核心思想就是兼爱非攻，反对孔子的等级观念。墨家的成分多半是小农和小商人混合而成的，他们追求的，是和平安宁没有压迫的理想生活。但是，战国时期，战乱频繁，因此他们的目标就是兴天下之利，除天下之害，要除掉那些实行暴政，征战无度的暴君。墨家善于制造机关，因此他们在除掉暴君通常采用暗杀的手段。因此，各国都对墨家很禁忌，他们只有在深山老林或者是中立国以及开放的大国活动。墨家的弟子们都是勤奋好学，能够吃苦耐劳的，有理想，有纪律的人。因此，墨家的思想能够迅速传播，在各国引起很大的影响，在墨家创立的初期，墨子提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。反对兼并战争，提出非攻。同时又主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在，虽然墨家的哲学派别是客观唯心主义派别，但是墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法。

墨家不光是重视哲学，而且还致力于研究自然科学，在几何学说，机关术有很大的造诣，特别是机关术，那造诣完全是鬼斧神工，等同于代表着当时最先进的科学技术，各国也因此跟墨家底层建立了贸易关系，墨家向各国也出售先进的机关，有力的推动各*工的发展。

墨子死了以后，墨家开始出现分化，主要分为邓陵氏派、相里氏派、相夫氏派，虽然他们内部出现分化，但是他们在组织上还是一体的，巨子照样可以管理节制三派。墨家的巨子主要由两派共同推举而产生，而且他们都会墨子的不少思想进行批判的继承，否定了墨子不少鬼神说，发展了朴素唯物主义。

墨家在商鞅变法时期，最初以为商鞅是酷吏，秦孝公是暴君，他们多次派人向秦国发难，但是秦孝公并没有因为墨家的发难而向墨家宣战，他主动带着商鞅到商山去向墨家巨子说明自己的施政方针，方才化解墨家对秦国的误解。秦孝公以后，秦国的国君们每隔一段时间就要去访问墨家，要么是交流学问，要么是评论时政，到秦昭襄王以后，后继的两位秦国国君在位时间短，因此没有去墨家。嬴政即位了这么多年，朝廷也没有多少人提及墨家，再加上嬴政崇尚法家和刑名之学，完全没有把墨家当回事。

墨家有太多的话要说了，接下来该说说这个神女了。这个神女，话说是沉鱼落雁，好比秦国第一美人宓辛，原先是商山的采花女，商山附近的人们都称她为西施再世。后来不知道什么原因就加入了墨家。现在，嬴贲和太后知道的消息，也不过是听那些的传说和吕不韦少许的记载罢了。

第二天，退朝后，嬴贲又到大政殿与嬴政会谈

“老庶长啊，你对此次朝政又有什么见解吗？”

“君上。”嬴贲拱手道，“你还记得墨家吗？隐藏在商山某某地方的墨家。”

“墨家，我知道。你好端端的提墨家干什么啊？”

“君上，你还记得，当年秦孝公对待墨家的胸怀是多么宽广啊。商君在变法时，墨家人污蔑秦孝公是暴君，因此经常刺杀秦孝公或者是向秦国朝廷发难，秦孝公他不但不向墨家采取报复性行动，而且还亲自到商山跟墨家巨子举行会晤，向巨子阐述他的变法思想，因此得到了墨家的认同。秦孝公后，秦王们只要有什么重大决断，必事先跟墨家的巨子和头领们商议交换意见，直到秦孝文王时才没有。君上，你要统一天下，不知你想不想像秦孝公那样，跟墨家会晤？”