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“佛教虽源于印度,但是却在印度式微,而发扬于东方世界。印度教作为印度本土教派集大成者,与佛教有明显的不同。虽然,当年佛祖释迦牟尼虽出自婆罗门教,可他不满看学,苦苦修行求道,最后终于在大菩提树下,顿悟涅槃,成为佛教始祖。”

“佛教认为众生平等,印度教则认为人有等级;佛教没有神,自己就是神。印度教则信奉三大主神:以梵天、毗湿拏、湿婆三神为主神。梵天是主管创造世界之神;毗湿拏是主管维持世界之神;湿婆是主管破坏世界之神;两者都信轮回,可是佛教认为人能靠自己修行成佛,而跳出轮回六道之外。而印度教则是要靠神,才能做到梵我合一。”

“既然这是宗教观点不同,又有什么好争的呢?靠人靠神,还不是个人拿主意?大家尽快将看家的香水本事秀出来就是。”杜若兰依然不解,渡边先生说道:“此言谬也!每一个香水师都有自己的境界追求。观念不同,修养也就不同。他们的香水就自然能反映出高下。”

杜若兰这才茅塞顿开!高桥津子亦深受启发:“一个香水师所取得的成就,并不仅局限于他灵敏的鼻子,和对各种香水特性的理解。更在乎的是,他的想象能力,将气味世界所隐藏的世界完美地呈现在大家面前的能务。而他的作品,就是反映他的世界。这也就跟他的思想修养、艺术修行、价值取向等密切相关了。”

“所以表面上,他们在坐而论道,看似与香水比试无关。可是实际上,他们已是在短兵交锋。无不以图用思想价值观上的掌控去震慑对方。所谓,不战而屈人之兵也。”杜若兰也不甘示弱,津津乐道地说出自己的发现。

高桥津子颇为同声同气地附和:“没错。外行人看热闹,内行人看门道。香水高手之间,一看其谈吐,就知道对方有没有料到。正是:行家一出手,便知有没有!看得志君面对卡斯帕罗瓦瓦努大师的弟子,从容不迫,雅儒舌战。神态之美,样子之帅,实在令人欣赏悦目啊。奸爸爹!耶!”

高桥津子做出可爱的手势,为吴得志加油。让在场的人都为之侧目,她是堂堂一位日本美女香水师,然所作所行,却与一个天真烂漫的少女无异。看高桥津子如此明恋吴得志,简直到了令人发指的地步,杜若兰觉得有必要干预:

“高桥津子小姐,请你注意自己的份,好歹也是个成名香水师。别这么明目张胆好不好?”杜若兰看似劝谕,实则妒忌。高桥津子当然不乐意:“现在紧要关头,关乎香道名誉。我当然要为得志哥摇旗呐喊了。杜若兰小姐如若愿意,也可和我一样。不过呢,姐姐你年纪大了,不象我这般活泼。没办法,保持童心,也是香水师成功的秘诀哦。”

“你——太幼稚了。”杜若兰气得七窍生烟,又无可奈何,此时吴得志与贾尔巴沉默相对,显然各方的观点都无法让对方信服。既然,道理说不明白,就唯有以香水实证了。于是吴得志发话了:

“贾巴尔先生对信仰有特别见解,那么想必对香道也另有造诣。那么,对三生之约香水,也有过人之见了。愿闻其详。”贾巴尔浓眉毛一扬,葵扇般的大手往香炉扇了一下,在自己鼻前一掠过,随之说道:

“此款三生之款香水,以木香为主调,前中后三味均为花香为主题,婉约有余,而醇绵不足。一闻就知是女子手笔。如此用来作为 ‘三生有约、爱情永恒 ’为主题的香水,就未免有些稚嫩了。爱情岂是花花草草就可以表达出来?笑掉大牙。哈哈!”

贾巴尔狂妄地大笑,虽然说得不无道理,可是十分刺人。吴得志摇头:“香水变化多端,各师其法。根本没有所谓逾矩之事,更没优劣之界。如果以一己眼光,一味排斥,就有如一叶障目,视整座森林如无物了。”

贾巴尔再度发出雷鸣之笑,大声地说道:“跟你们这些无缘识得香水真谛的化外之人,多谈无益。那么我就用你们从没有见识过的方法,让你们领教一下什么是真正的香水吧!”贾巴尔目光如炬,俯视全场,真的是视天下英雄如无物一般。

唐俊则是窃喜:贾巴尔终于出手了。吴得志想要证明自己,简直是螳螂挡车!

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