205章 构架（七）

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在11月，人民党三届一中全会已经结束。周树人很清楚这说起来是人大全国会议，实际上也就是奉旨办事。果然，会议上人民党的代表们抛出了一系列的议题。

确立国号为中人民共和国，国旗为五星红旗，国歌为义勇军进行曲，国徽等等都已经确定。甚至国庆日也人民党确定的，“由于中国还没有真正统一，国庆日暂时不定。”

感觉在一系列被迫举手投下毫无意义的一票之后，周树人倒是对这个决议深表赞同。人民党并没有狂妄自大的认为作为名义上中国的合法政府，就仓促的定了一天作为的建国日。若是人民党做出这等沐猴而冠的事情，周树人真的会觉得实在是看了对象。

在所有的议题中，据说国旗是陈克的建议，国徽是人民党的传统标志与国旗结合改出来的。国歌也是陈克所做。其他几个议题周树人都投了赞同票，唯独在国旗上周树人投了反对票。

这反对并非针对国旗的样式，周树人觉得旗子很漂亮。

周树人的不满也不是针对国旗的红底，“国旗是烈士的鲜血染成的”，这个解释的确是有令人振奋的作用。而这也的确是事实，没有先烈们不畏流血牺牲，也不可能有中国的今天。

甚至是视觉效果中关于&qu;近大远小&qu;上的视觉效果的黄色五角星，也不是周树人的不满对象。黄色在中国在中国代表帝王的颜色，能在国旗上与红色相匹配的也只有黄色了。

周树人不满的是大星小星的问题，人民党的解释是小星代表工人阶级,、农民阶级、城市小资产阶级与民族资产阶级，这四大阶级平等的围绕并且监督作为领导政党的人民党。

这在个时代，“小星”是有隐喻的，是指小妾。清朝人张船山是蜀中四大才子，他在苏州搞了一个小妾，这老不正经的张船山还设计让小妾与张船山的相会在可中亭中，会谈甚欢，他却被蒙在鼓里。这个张船山很得意他的手段，发挥了骚人的本质，赋诗曰天孙冷被牵牛笑，一解银河露小星。”意思是说，织女还在银河那头苦等，牛郎却有了小妾了。

尽管人民党把国旗称为五星红旗，一定程度上避免了这种无聊的争论。但是周树人能保证肯定会有文人起来反对的。

不过少数人的反对并无意义，至少周树人很清楚，由劳动者组成的浙江人大代表团里面，凡是工农兵出身的没有一个懂得这个隐喻。这些工农还有军队出身的人大代表们是真心觉得这旗子很好看。

所以周树人也不得不反思的想法了，如果认为“的那一票应该是至关重要的一票”，那么周树人大有理由认为其他人所赞同的国旗是“没文化”或者“包含恶意”。可是从少数服从多数的角度，既然最终投票结果是大多数人都同意国旗的样式，那么作为全国人大代表的周树人就有义务来维护共同的投票结果。哪怕是他心里面再不爽，都得承认这面国旗是中国的旗帜。

不管是讲法理还是讲民主，周树人对于投票结果都挑不出任何可以指责的地方。可周树人心里面就是感觉不爽，对他来说这实在是一种全新的体会。

除去这个内容，人大作为权力机关，还真的享有巨大的权力。例如政府1917年工作报告中关于1917年已经完成的工作报告，以及1918年财政预算。各种数据看得周树人头晕目眩。是财政，政府的钱到底是发行，还有货币回笼计划到底是个意思。周树人根本听不懂。这不仅仅是专业术语问题，而是周树人根本没办法对全国有一个概念。

例如新建立的东北三省到底是样？为要撤销热河省？人民党提出了一个未来三十年内废省建郡的讨论草案到底基于目的。周树人别说全国，就连浙江废省建郡，到底以理由建郡，到底把浙江分割成多少个郡。他作为土生土长的浙江人都理解不了。

周树人感觉唯一能够理解的则是“问责制”，就是说建立劳动群众对政府以及人大等机构的监督。周树人倒是真的理解了。不过他对人民党提出的“群众路线”“法治框架”“保护公务员”的说法又感到了狐疑。

人民党很实在的提出了“认知程度”的问题，就是关于群众们对各种制度的认知程度，人民党提倡的平等，与人民认知的平等，两者之间到底有何种差别。如何处理这种差别。

周树人对人性的黑暗面颇有认识，一朝权在手便把令来行，这对谁都是一样。如果是一个不平等的社会，每个人都会有希望立于别人之上，到底以为判断标准。这可是一件非常艰难的事情。

反正人大会议就这么开呀开呀，人大代表们更多的是来学习的。人民党把一个中国的模样描述给大家听，大家听的晕晕乎乎，树立了正确或者不正确的理念，最后对人民党提出的议题投赞成票拉倒。

就连周树人也，真正面对国家大事的时候，尽管很想实行人民权力，可具体操作中，也只有这么随大流。

会议上所有代表都明白的，也就是陈克当选国家主席这件事，就连尚远当选政府总理，很多人大代表都不尚远是谁，也不伤员都干过。所有人都投票给陈克的时候，还是在干。投票给尚远的时候，很多人就不这庄严的一票到底是个意思。

经过了这次人大会议，周树人觉得成长了不少。坐在书房里面指摘天下事很容易，真的把天下事往面前一方，这些人大代表们根本就不这是。

到了1918年1月，人大会议结束后，果然如同周树人所想，文人对各阶层成为“小星”是极为反对的。各地都有无聊人提出了各种嘲讽。

倒是人大代表冯煦与沈曾植倒是发文试图驳斥这种污蔑诗经的问题。

“嚖彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公，宦命不同。”是《诗经??召南??小星》中的一章。这两位学者认为这是指一位小吏的感受。

后来在诸多人胡乱解释，认为此诗之意为颂扬后妃之德。汉代郑玄便认为，“小星”即众多无名的星，用以比喻周王的众妾。南宋朱熹的看法近似南国承后妃之化．能不妒忌以惠其下，故其众妾关之如此。盖众妾进御于君，不敢当夕，见星而往，见星而还……遂言所以如此者，由其所赋之分不同于贵者，是以深以得御于君为之惠，而不敢致怨于往来之勤也”深奥之极。故小星在古代又借指“妾”。

冯煦公开认为这种辩驳纯粹是三纲五常的思路导致的曲解。

尽管反对冯煦的文人远比支持冯煦的人多得多，但是冯煦好歹通过这件事开始试图确立的立场。

对于这些争辩，人民党根本一点兴趣都没有。对人民党来说，真正的大事在于1917年11月，俄国爆发十月革命。列宁领导布尔什维克推翻了临时政府，获得了莫斯科等大城市，以及俄国相当国土的领导权。

布尔什维克建立的苏维埃正式向人民党发电报，电文中请求中国政府与俄国一起退出第一次世界大战。电文中说苏维埃正式派遣使者到中国来与人民党做正式谈判。

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