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而当前的本质就是,血狼神神性已经把老萨满压到了角落里,飞消磨老萨满的自主意识,让其不断沉沦。??

一旦老萨满的意识完全沉沦,其强大的神魂之力就将为血狼神神性所吸收,血狼神神性就有可能强化为分神。就算还是无法成就分神,仅仅是老萨满那修炼了百年的躯体,就弥足珍贵,将成为血狼神神降的最佳宿体。

一旦神降成功,血狼神神性就能滞留这方世界,而不再是召唤而来的过客——匆匆来,匆匆去,无法真正驻足,也就无法留下得到更多的好处。

到那时,血狼神神性所能做的就太多太多了。

成就分神,乃至分身,更直接血祭引真神降临,建立地上神国……

正实所修功法为法相宗嫡传功法《无法无相》,从有法到无法,从有相到无相,就是《无法无相》的最终奥义。

而最终奥义的取得,则依赖于人之八识。

而八识,则以本识,也就是阿赖耶识为本。

正实现在的本识还不足以一“眼”识破所有的迷障,但却足够他看到血狼神神性的存在,并感受到血狼神神性——恶意满满的金红血狼——的巨大威胁。

那就是无尽恶念的聚合,除了为恶,别无他念!

就在正实“看”到血狼神神性的同时,正对老萨满步步紧逼并不断蚕食的金红血狼突有所感,转过了头恰恰就看向了正看向祂的正实。

就这一眼,正实就感觉有最深沉的恶念直冲心神深处,连本识都有了那一刹那地不适。

也就这一眼,足够正实知道,真正可怕的敌人是谁了。

“正宣,老家伙已经不足为惧。那祭坛中央的血色长幡,和血幡中的存在,才是重点。正旦,你主攻。我们全力辅助,破了那祭坛中央的血色长幡!”正实毫不客气地指挥了起来。

而正旦尽管从未曾完全看顺眼过正实,但对他的判断却依然有相当的信心。微一沉吟,就直接应命。

“尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣……我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世……”

“复次。须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。……能受持读诵此经。所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。?须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经……。”

“……我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者……”

正旦先一步改变了梵唱经文。变为《金刚经》之第十四品《离相寂灭分》、第十六品《能净业障分》、第二十五品《化无所化分》,行寂灭、净化、化无之大度!

同时,他身后近百佛兵毫不迟疑地随声相合。

虽然,佛阵中的这近百的佛兵很多根本就不曾听过《金刚经》,但此时的他们。却如苦修多年的的老禅师一样,随着正旦梵唱自如,毫无凝滞。

这就是禅宗的力量,一念成佛,见性成佛。

基本保留了原滋原味佛教教义的小乘佛教,讲究以身侍佛,一切归于佛。

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