第三十二章 主义

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“无耻，就会坑害和利用朋友……”普罗若有所指地嘀咕，我装着聋了左顾右盼。

这么会，黑人导师似乎回过气来了。他选了一个稍阴凉的地方，理了下导师制服，屈膝坐在地面上，向普罗施了一个邀请进行学术讨论的学者礼，然后静等普罗应礼。

普罗举步就要去应，被我一把拉住他了他的衣袂，然后顺着衣袂又滑到了地面上，然后我又让黑说自己去玩，转头笑眯眯地看着好似跪地求饶的导师，也不说话。聪明人导师先生苦笑一声，重新起身理衣后跪伏，向普罗执弟子礼，施弟子求学者赐教礼。

我这才满意地放开普罗，普罗瞪了我一眼，我无所谓地耸肩，不小心又打了个嗝。

看两人相对跪坐好，各自回礼，我才在普罗身后的旁听位坐了，暗暗腹诽这些礼数。

“听闻导师先生有思想，已经在军事方面有了一些赤子先生没有的觉悟，在下恬为赤子先生手下一小小的书库管理员，厚颜请先生赐教。”

“客气，贤者之名，令人敬重。蒙魔法学院院长先生接引，得以与贤者研讨，实是三生有幸。鄙人的确有些许不成熟的思想，垦请贤者指教。如有雷同，实属巧合。”

咦，好像有什么奇怪的东西混进来了？

又是一番有些无趣繁冗的谦让，马克思导师终于如同围棋执黑一般，先下了一子：“我读赤子先生学说，不敢说多说精，只认真读了一本《主义》。此书涉及方面甚多，军事只是主线。赤子先生以军事之细节，延伸到了生物物理化学的学识之间，又有政治人文宗教历史方面。撇开其中的学识基础不说，赤子先生著此书的态度，应是有感而发随口闲写，因此说《主义》是一本杂书也未为不可，所以与较为闻名的《吾》、《集》、《波》三书相比，《主义》并不出名。斗胆问一句贤者，可知《主义》？”

这本书的名字好像有些深意啊，我好像在哪里读过啊……

我分神想了一下，我身前普罗高大的背影微微一动，却是笑了一笑：“略有涉读。”

马克思导师却是一副紧张的战斗脸：“敢请教！”

普罗老货开始摆谱了，微一沉吟状，然后一手指天一手指地，在我以为他要吟诵一句“天上地下唯我独尊”的时候，他边震荡着魔力边说：“夏普先生，把上面那个偷窥的给我打下来，七号，地面太硬，给我和吴宁负先生拿个毡子。”

依然不知道啥时候出现的七号默默从台阶边现身，默默往洞口里去了。圣山半腰大概是魔兽饲养场那边的通风口突然喷出一带光华，迎着烈日直飞了过去，烈日之上有一极不起眼的黑点无声飞走，两者转眼间又不知道追到哪里去了。

有底气有背景的人磕碜人的花样就是多，虽然我也喜欢以势压人。不过刚才我朝马克思摆谱的时候普罗这货还瞪我，还以为他不喜欢这样，如今看来他是觉得我磕碜得不够？

摆谱者恒被摆回来，装逼者恒被逼回来。这要怪马克思导师逆境下还死要面子了？

这分神就牵涉到没完没了的哲学了，我赶紧摆正心态继续看热闹。

普罗摆完谱，却也不继续咄咄逼人，动了动身子却没有散了姿势，依然保持着对被压迫的马克思导师尊重的姿态。然后他说：“导师先生选择《主义》一书精读，可见先生是眼光独到智慧非凡之人。此书其实并不全然可以归为军事学著作，其论题极大，主要论述的，正是主义一词。赤子先生认为，主义之说，是指人们推崇的理想观点和主张。它的概念一方面表示主导事物的意义，是某种特定的思想、宗旨、学说体系或理论，如百家争鸣里的女贤者之一，切得玛丽娅提出过的资产主义，是指资产主导社会经济和政治的意义。另一方面，主义也可以表示对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的某种系统的观点、理论和主张，如东蒙大陆的精灵族大贤，自称书虫的果不殇·壕日子针对学问的书虫主义。也可以是某一人，或特定一人所特有的行为方式、作风，如旧时，南国国民针对军国思想的国主，提出的自由主义，是把人的自由作为最高理想和准则的思想体系。甚至由导师、学派或教派提出的认为正确并且支持的事物也是主义，比如光明教会在凸凸亚大陆的知名牧师达文尔·A，他针对生物学提出的达文尔主义。也指行为的指导原则，不过这是比较少见到主义的定义，因为能够成为指导原则的，实在非真圣贤之说不可，比如开办了跨域军事总院的孙山中先生针对政体改革提出的三**义。甚至广而泛之，任何对事情的主张都可以称为主义。而赤子先生认为，主义是一种强力推行的主张或学说，具有极强的排它性，要在这排他性的基础上弄清楚主义之事，哪怕只是概而说之，也堪比破天之难。所以赤子先生其实只是以评论为辅，记述为主的方式，将这些真实存在的主义，参杂在生物物理化学的学识之间，政治人文宗教历史方面。若无法慧眼甄别其中的精华，的确乍一看极像闲书。赤子先生著作此书的直接目的，是阐释万千道理，总结各种主义，为军事指挥官指明思路，借鉴前路，一般的智者，也就到此为止了。而其主要目的，是寻找一种真正有意义又可以施行的主义。而先生想必是在驳杂之中感受到了赤子先生求真主义而不得的不爽，心中却无法真正了然，难受吧？先生也有不下于赤子先生的大智啊。”

说了好大一通，只能抽空提了下屁股让七号把毡子放在屁股下的普罗总算歇了口气，还体贴又显摆地用魔力提取了些空气中的水分让我们四人都喝了口，然后接着说道：“主义，总地来说是人类智慧，或者说所有智慧生物智慧的真正结晶，无论是能说主义之人，还是说主义之书，还是论主义之心，都没人可以随意评说甚至诋毁。”

普罗略漱了漱口，很不讲究地吞了漱口水。他最后却话锋一转说：“贵社社长已经走远，马克思先生，不用刻意演戏和低调了，也不要担心您的人身安全，我们还是快点入正题，来说点真格的吧，您是否，有什么马克思主义？我与我的老友，都愿闻其详！”

我震惊地看着重新抬起头来，真诚微笑的马克思导师，可导师却有些不好意思地看了我一眼说：“其实我辗转打听到了一些院长先生前段时间托谢尔顿先生之口，宣于魔法学院众人之耳的思想，与我的某些思想可谓不谋而合，只是院长先生在阶级斗争上的思路比在下可清晰太多了。而且我这些还算有些套路的想法实在不敢独贪其功劳，必须说明是与我的义弟，现任牧师的恩格斯共同创立的，他的补完让我在唯物主义和神明信仰上取得了初步的协调统一。所以，我叫它马恩主义。”

我心底不由犯起了嘀咕，这种唯物主义的政治学说居然出现在了有神真实存在的世界，是社会发展的必然？难道，真的有宿命之说？