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从*字样来看,腐字上有府下有肉,其府乃官府之说,而肉则人人所追求的食品,那食品包含着广义,也可以说是五谷杂粮,还可以说是蔬菜瓜果等。如果把腐字比如为腐烂的食品,或许中国的臭豆腐创举也算是美味,而腐烂的鱼肉、五谷杂粮或蔬菜瓜果是根本不能食用的。要是把官府公干之人与肉相连,或者形容为鱼肉乡里,那可就成为名副其实的*贪官了。

腐字还有另一个解释,比如腐朽,那是代表着一个组织、团体或社会国家了,所谓之腐朽的朽字含义就是从根本上亏欠的内涵。当然可以说是亏欠广大老百姓的,或盘剥人民群众的根本利益,当然历史告诉人们,这样的组织、团体或社会,必然会逐步引起动乱,甚至导致灭国消亡的结果。

从*的败字来看贝字好比金钱,不管是中国五千年的渊源历史,还是当代的世界人类,金钱是人们赖以生存的根本。对于个人如果没有金钱就没有衣食住行,没有金钱就不能养家糊口,对于国家没有金钱就不能发展强大。

而败字边是反文,其意可理解为失败或败坏,失败可以理解为在人类中任何作为的正常教训,所谓之失败是成功之母,激励着人们的不懈努力。而败坏则不然,其内涵不单纯是道德品质的败坏,甚至有的为了个人利益不择手段,严重的杀人越货,为了金钱铤而走险,最后在法律面前搭上了性命。金钱是每一个生存在世间的必须,通过劳作成果取之有道,反之,其后果则不堪设想,这也是人类的发展规律。

如果把*两字联系到一起,问题可以说严重了,这不单纯是当官的个人行为,也不是某个单位组织或国家的责任管理机制的独立问题,*不仅是世界每个国家面临的危难,甚至更是全人类具有毁灭性的毒瘤。如果把它比如是登革热或吃人肉细菌埃博拉病毒,虽然那是在世界局部国家的泛滥,但随着人类的科学发展,必将能够战胜细菌和病毒。而*分子在全球的泛滥,比起世界的恐怖分子仿佛是小巫见大巫,其实*分子的存在,不知在某个时间,随时会发动毁灭人类的核武器战争,这绝不是危言耸听。

书归正传,还是看看具有五千年历史的中国,不管是尧、舜、禹时代的部落分制,还是夏、商、周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清的各朝*,都富有着可歌可泣的悠久历史。然而,由于统治的专权是大王或皇帝的天下,即使如此他们也是要实现兴旺发达富民强国。久而久之,却都是因为*的专权引起动乱,导致了祸国殃民的改朝换代,这也是乱与治的更迭,为我们中华历史提供了宝贵的教材。

悠久的中国历史,谱写出多少英雄故事。就说著名唐朝的农者有其田变法,或夜不闭户路不拾遗,可见是治理朝政民安乐业国家也兴旺发达,即使到今天有些也是不能比拟的。著名小说西游记是来自大唐的天下,作品也神化般的描绘着神鬼妖魔,神话般的描绘正义与邪恶的斗争。而历史记载却有唐玄奘西域取经的真实记载,取经的典故也算是文化的传承,在当今来讲也是维新或改革开放的先例,可唐朝为什么后来要*到亡国的地步?

咱们再说乞丐皇帝朱元璋,大明王朝洪武十五年的重阳节,朱元璋携妻率队重游皇觉寺,当他看到巍峨壮丽的皇觉寺甚感欣喜,回忆起了当初从皇觉寺起家的种种艰辛历程。在濠州皇觉寺里,朱元璋是一个挑水做粗活的小和尚。寺庙佛性大师见他聪明伶俐,但人在佛前,却没有禅心,于是教他熟读史书。由此他学到了各朝代的兴衰历史,也助长了在他当政时期杀戮功*功臣的治理朝政。

朱元璋不仅屠戮功臣,也注意严肃整顿吏治。这与他来自底层,看到元朝因吏治*导致灭亡的教训有关。他在明初实行以猛治国的政策,认为乱世须用重典,法外用刑的情况很严重,遭到惩处的官吏很多。

很多人都说称帝后的朱元璋是个卸磨杀驴、过河拆桥、兔死狗烹、总找茬屠杀功臣的魔鬼,事实真的如此吗?如果功臣在建国前和建国后都表现出较高的德行,或许还不会有事,因为阎王爷杀人也需要理由,无厘头的杀人是不会服众的,怕的就是那些功臣在建国后就变成了国家和人民的公敌,这样的话,杀了也许更加的大快人心吧。这就是为什么朱元璋杀人无数,却依然能稳坐明太祖宝座的原因吧。而事实则与此相反,由于缺乏调查研究,屈杀了那么多视死如归的功臣,在叛军来犯时,因无力抵御而最后亡国。

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