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很快,王勃便找到了李云聪的试卷。
武清看到李云聪的字,不禁大皱眉头,字迹跟个幼童学字一般,歪歪扭扭,真个儿叫人觉得幼稚。
不过,武清仔细看那所答试题,慢慢地嘴角露出了笑容,武清很快便粗略地看完后,不禁大笑道:“此人真乃数理化之人才也!”
王勃大为奇怪,数理化是什么东西,于是便问道:“公子,数理化为何物?”
武清一愣,沉思片刻,说道:“数理化,吾谓之,数学、物理、化学。此三门学问,将会是奠定未来科学之基石。”
王勃更加大惊,这三门学问自己从未听闻,而这“科学”又是何物,于是连忙问道:“公子之学问令勃佩服,可这‘科学’又为何物?”
武清一愣,怎么又说漏呢,这科学的出现,主要是人们的唯物主义世界观所推动的,可这个时期的大唐,大都是唯心主义和朴素唯物主义世界观。对于神灵的敬畏依旧非常强烈。即使是有识之士拥有朴素唯物主义,也依旧对皇权敬畏,并把解释不了的自然现象归类于神灵感应。
但王勃既然要问,武清便说道:“子安,你说这‘天是圆的,地是方的’,此话可否正确?”
王勃一愣,却是不懂得武清问这话的含义,想了想,便说道:“天如圆盖,地似棋局,此圣人已证明,吾辈只需学习便可。”
武清心中苦笑,看来王勃只能在诗赋上有天赋了,对于哲学一道,还真是不行。
“子安,吾以为。古人之说,可以继承,可以发扬,亦可以承认古人之智慧。然吾辈是为后人,当以先辈为榜样,开拓进取;以先辈教诲为基,当应创新求变。历史的车轮始终在前进,陈旧之思想,只能是吾辈新思想之垫脚石。古人认为天圆地方,而我认为。我所生活的地方,或许不是方的,或许应该是圆的呢?”
武清说罢,长长地呼出一口气。
王勃则是陷入了沉思,武清的话。道理很明显,就是否定了古人之说。他不得不承认武清之才确实高于自己。但是武清依旧没有回答他的问题。何为科学?
武清继续说道:“若我否定了‘天圆地方’之说,便要建立一种新的学说,那么就需要实践测量,若我驾驶海船从扬州出发,出海之后,一直向东航行。那么我会到达什么地方呢?依旧是无边无际地东方,还是又回到了原点?天下人不知道,我也不知道,这就需要各种学问来帮助我实现。那么我把这些所有的学问所蕴含的道理,称之为‘科学’”
王勃的脑海中,不禁浮现出了一副大唐航海图,出海之后,一直向东,将会到达何地呢?他不禁被这个问题所吸引,而后看向武清,说道:“若公子他日能够实现出海的目的,王勃愿代公子一直向东!”
武清笑道:“此事如今也根本不可能实现,若他日能够造出能够远洋的超级海船,我想出海东航必将实现!”
武一刀和鸦九的脸上也有激动之色,但他们知道,他们此生或许只能做武清的护卫了。
武清自不会理会二人的想法,他仔细看着李云聪的答题,第一题是数学题,即鸡兔同笼题。
李云聪的解法很简单,也是武清所需要的,即“若头全为鸡头,则得脚数为七十;但脚数为九十四,则余二十四脚。兔脚四只,鸡脚两只,兔脚比鸡脚余两只;前余二十四脚,则为多出兔脚。则有兔一十二只,有鸡二十三只。”
武清点着头看完了剩下的物理题和化学题,尽管在武清眼里这些题都非常简单,但在这个时代,能够解出答案,实在是相当不错了。
放下了试题,武清说道:“子安,先吃饭吧,完了后,我们好好分分,凡是诗赋和医学的就归你评阅,其他的就交给我吧。”
王勃自然答应,而且他也知道这十六名学子中有很大一部分人选择了诗赋。
一夜忙碌,直到深夜,武清和王勃才批阅完毕,也一并分类。按照兴趣第一位,以回答第一道题为依据,把十六人分为了四类,分别为诗赋、音乐、建筑、数学。
武清也颇为失望,本来寄厚望的贺知章和张若虚,却都选择了诗赋,而且王勃对二人的诗赋是大加赞赏。武清只能陪着附和一下。在建筑类上只有两人,在数学上却只有李云聪。音乐有三人,算是很不错了。
按照如此分类,往后的清心书院或许开设的科目会很少,这让武清的心中沉甸甸的。
第二日,武清一一接见十六名学生。毫无疑问,第一位便是贺知章。
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