第五十五章 走阳间路,吃阴家饭

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说到阴阳之道，只怕很多人首先想到的不是我们国家的阴阳五行学说，而是东边某个岛国的阴阳师，像是安倍晴明神马的已经是被人说烂了的人物。

但是我必须要纠正大家一点，某岛国的文化几乎全部是继承、吸收的我们国家的文化，就连其国内街头巷尾引起热议的阴阳师，也是咱们老祖宗玩剩下的东西。

阴阳师是从道家演化而来，主修的是阴阳五行学说，他们懂风水、阴阳八卦、五行命理为人推算祸福吉凶、生老病死等等。

只不过如今阴阳师在我们国内早就已经衰败了下去，现在只有少数阴阳师还艰难的传承着，他们主要从事殡葬职业，为逝者书写殃榜、择选阴宅、下葬日期，走的是阳间路，吃的是阴家饭，故被称为阴阳先生。在四川重庆一带，阴阳先生又被叫做掌台师，被人戏称为敲死人锣。

死人之后敲锣鼓的传统丧葬习俗，在全国各地都有。比如陕西秦岭一块，那边自古以来就特别信钟馗。钟馗抓鬼是抓恶鬼，天眼一开、见了鬼有恶气就抓，而且还特狠。有时就怕钟馗抓错鬼害的人家投不了胎。不仅要敲锣打鼓、还要焚香开路、子孙要先顶礼膜拜才能守灵。

更多的地方则要玄乎一些，说的是人当天没了，夜里就要敲锣打鼓，一是给阴魂开路，老人老死是福气，也就是自然死亡，那是直接得归极乐了无牵挂，敲锣打鼓给他提个醒，让他记得家里人还要他在底下多多保佑。如果是非正常死亡，要么有冤怨、要么有罪恶，这种魂魄是一时三刻不得入轮回的。必须敲锣打鼓，请他好走。

封建迷信什么的咱们不讨论，只是作为一种传统文化，其存在必然至少有其价值。如今传统丧葬习俗渐渐没落，更多的人情愿花钱请个乐队什么的，就连哭丧也是请人代哭。有些夸张一点的，甚至几乎把葬礼办成了卡拉ok，参加悼念的客人甚至可以花钱点歌。

我父亲的确是当过相当长一段时间的阴阳先生，不过后来因为传统丧葬的没落，父亲就选择了另外的职业。

至于钱秋霞为什么要把我父亲叫做爹呢？其实很简单，我父亲跟钱秋霞的父亲同年同月同日生，大小就穿一条裤子长大，钱秋霞叫我父母都叫爹妈，我叫钱秋霞的父母也同样是叫爸妈的。

钱秋霞得意洋洋地说“我爹”是阴阳先生，仿佛与有荣焉似的。刘真就信了，然后开始问父亲应该不被女鬼缠上的问题。

其实我更在意的是父亲的态度，因为以前父亲对自己当阴阳先生的事情只字不提。我读高中那会儿对当阴阳先生是十分有兴趣的，可是向父亲询问的时候，他甚至还为此生气了，并且一怒之下将家里从祖爷爷一辈传下来的线装书烧了个干净。

我知道父亲并不想提他阴阳先生的经历，唯一的一次父亲喝醉酒时说过，他吃的是阴家饭，怕万一有个行差踏错，会伤了后人的阴德，他也不希望我走他的老路。特别是在离开了阴阳先生这一行当之后，父亲总给人一种如释重负的感觉。

今天的父亲却对自己过去当阴阳先生的事情滔滔不绝，给刘真介绍了许多种可以防止鬼压床的办法，并且告诉他，归根结底还是要换个住的地方，否则就算再怎么防范，总有被女鬼找到机会的一天。

父亲很热心得告诉刘真，说咱们家附近就有房子，如果他不嫌弃交通不便的话，倒是可以帮忙问问。

刘真就问了这附近的房租价格，在得到答复之后稍作思考，就肯定得道：“这边虽然交通稍微远了一点，不过实际上在这边上轨道车的话，人并不是很多，所以上班的时候应该不会太挤，而且这边环境好，空气也不错，要不叔叔就帮我问问吧。”

父亲点头答应了，拿出手机开始拨弄。搞了一会儿，却没看到父亲打电话，他一脸为难地向我求助道：“儿子，你来帮我看看，我年纪大了，这智能手机有点玩不转，而且手机上的字也太小了。”

他一边抱怨着，一边把手机递给了我。原来父亲年纪大了，手指不灵活，拿手机的时候不小心碰到了其他按键，导致页面出现变化。

说实在的，智能机对我父亲这样的人来说真是一点也不友善，父亲以前一直用那种老式的手机，只有打电话和发短信的功能，一直到今年父亲才开始换了智能手机。每次他给我打电话的时候都用狠狠吐槽一下自己不会用智能机，一旦出什么问题就要拿到开手机店的表哥那里让人家帮忙。老是这样让人帮，也让父亲心里很不是个滋味。

我三下五除二帮父亲调整好手机，这时候父亲正抖抖索索地从衣兜里掏他自己的电话本。我曾经问过父亲，为什么要用纸笔来记录电话号码。父亲却理所当然地回应我，万一手机丢了怎么办？电话号码不是全没了吗？所以还是记在纸上安心一些。

我看父亲正忙着，就又把手收了回来，无聊地打开了通话记录。但是让我惊讶的事情出现了，父亲的手机上面来来去去的电话号码只有一个！

我清楚的记得，父亲几天晚上已经打了不下七八个电话，每一次说话的口气都不一样，显然跟他通话的人也应该不同，但是为什么拨打的电话是同一个号码呢？

之前我们放弃摩托车的时候，父亲打的那个电话，我清楚地听到了一部分内容，那语气分明就是个当官的，而且我从来没听过他的声音，那个人到底是谁？