第七百九十八章 《论世界帝国》

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尹凡三世发誓他是真心实意的称赞陛下的军事才能即便是在莫斯科因为大明远征军的存在导致大明皇帝的威名在西域广为传播。

而到了大明之后尹凡听到的也是大明一次又一次的军事胜利所以他真心实意的称赞陛下的军事天赋。

朱祁玉为何不肯微操？

作为至高无上的大明皇帝他真的想指挥作战连于谦都拦不住。

但是朱祁玉没有甚至连前军作战指挥会议都不参加。

虽然赵括、李广、马谡、孙权、慕容宝、苻坚、李隆基、赵光义等等名字时常在朱祁玉的耳边回荡但作为权力无限大的皇帝滔天的权力还是能够蒙蔽五感最终亲自上手。

阻止朱祁玉的理由其实很简单就是兵推棋盘。

每次在兵推棋盘上看着象征着一股股精锐的棋子消失在棋盘上朱祁玉都有一种浑身力气被抽光的感觉比跟埃来娜学外语还累。

绍兴九年金国完颜宗弼挥师南下至郾城被岳飞阻击岳飞的麻扎刀砍翻了金国战无不胜的铁浮屠。

金国当时有铁浮屠五千人一战损失了大约两千人。

当时完颜宗弼强撑着对部下说胜败乃兵家常事晚上却是辗转难眠几夜不眠无休睡不着的完颜宗弼究竟痛苦到何种地步不是当事人怕是无法理解。

铁浮屠不是一般的骑兵全是重装骑兵能带的起那套负重的马也不是一般的马基本上是当时金朝军队的核心战斗力整个金国也就能养得起五千人。

这一下子损失五分之二这谁顶得住？

马贵、马具贵、甲胃贵但是最重要的是人贵。

因为这些人都是合扎勐安都是金国的小贵族还是完颜宗弼的铁杆支持者这一下子损失了四成剩下的六成开始怀疑完颜宗弼是否能带着他们赢得胜利。

完颜宗弼这都算是心态好的后燕国的开国君主听闻太子慕容宝打了败仗直接被气死了…

如果美利坚的十一个航母舰队一战损失了四条还有一条重伤剩下的六条战斗力也锐减美利坚怕是立刻变成五十一个美利坚了。

得亏大宋朝的皇帝叫赵构治好了完颜宗弼的精神内耗。

朱祁玉每玩一次兵推棋盘都会清楚的意识到自己并没有军事天赋看着那些精锐在棋盘上消失他每次都感慨幸好只是兵推棋盘！

朱祁玉无法想象如果他亲自指挥京营二十四万众一战精锐尽亡时候他会如何的痛苦怕是直接一剑抹脖子以谢天下都无法缓解的痛彻心扉。

人都是趋利避害的。

兵推棋盘时常让朱祁玉惊醒战败的代价根本承受不住。

马欢立刻开口说道：“陛下睿哲天成曾身擐甲胃亲履兵锋削平区宇康济生灵兴慈悲、拯含识平定海内风教遐被德泽远洽殊方异域慕化称臣自然是英武韬略。”

拍马屁尹凡一个外番蛮夷自然拍不过马欢马欢这就是个打个圆场防止气氛就如此僵持下去。

朱祁玉并没有搭话而是继续聊着泰西的趣闻。

比如尹凡就谈到了泰西被奴役的人。

‘人人皆有其等级’的大方向下教皇格雷高里也对着人民宣布：法律面前不能人人平等。

“大明也有八辟八议虽然已经完全看朕的心情去宽宥了。”朱祁玉谈到了大明的司法也不公平。

尹凡颇为激动的争辩道：“不我尊贵的陛下教皇确立了一条原则：任何下级都不能起诉他的上级。”

“也就是说农奴、佃户、农夫、村民、市民、侍从、贵族各等比如农夫是不能状告村民的。这和大明朝的八辟八议完全不同。”

尹凡了解过大明的八辟八议完全是大明皇帝的非刑之正的一种体现完全取决于皇帝临时酌量特予加恩皇帝是否愿意宽宥。

“好吧朕理解错了。”朱祁玉这才意识到什么叫等级森严他毕竟不是泰西人并不清楚这一点。

作为万恶的封建社会朱祁玉行制也是要和朝臣们商量而后交给廷议廷推最后才是颁旨于谦偶尔还会和朱祁玉有政见不合之时而大明的势要豪右需要用‘家人’这个概念去规避律法的约束大明是礼教森严而泰西则是等级森严这的确不同。

朱祁玉不懂泰西的恶也很正常毕竟他没有置身其中。

大明朝是洪武年间有百姓拿着《大诰》扭送达官贵人入京敲登闻鼓的大明朝。

尹凡颇为感慨的说道：“但丁在《论世界帝国》中有另外一句名言：最高贵的民族理应高居其他民族之上罗马民族是最高贵的民族大自然注定了他们一统天下。”

尹凡补充了他阐述泰西历史的论据是但丁的话。

大明的华夷之辨和但丁的‘最高贵民族’完全不同大明的华夷之辨的解释是随着不同历史时代有着不同的表述。

大明华夷之辨的表述在中原处于分裂之时声浪愈高表现为华夷大防。

在中原处于统一之时表述为文化优越。

除正义性的保卫华夏时的武装外征外历朝历代很少有无故征伐周边四夷的行为因为这要被看成是‘不仁’和‘无德’。

尼古劳兹曾经尖锐的批评过大明这种温和的文化将其统一描述为高道德劣势为此曾经和胡濙激烈争辩这也是唯一一个胡濙输掉过的议题。

胡濙从未在礼法上输过哪怕一阵但是这个议题胡濙的确是输了大明的确有高道德劣势。

比如大明曾经多次赈济鞑靼、兀良哈、瓦剌部而且贯穿整个大明历史从洪武年间到崇祯年间。

万历四十五年上年水灾胡地尤甚饥寒已极老弱填壑。奴酋（努尔哈赤）令去觅食群胡逐日入抚顺岁乏食上命发仓粟娠之。