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“然则大人所言，未谛者为何？”
“既称新安后人，自然是邵康节的子孙，康节之父迁共城，《左转》有载：‘太叔出奔共’，在今日河南辉县，其时之召，已为加邑之邵，此新安后人，不当再用刀口召。所以我说略有未谛。”
两个人莫辩其详，只好入内相询，进到门内，那个‘新安后人’似乎真是铁口能断，等生意的人居然很多。两个人只好暂时在一边等待，石达开打量四周，书架上陈列的书籍有一部《皇极经世书》，一部《击壤集》，倒都是邵康节的著作，看起来确实是‘新安后人’，只是为什么不用河南之邵，特为标举范阳，等一会儿倒要问一问了。
不一会儿，就轮到他二人卜卦了，但是桌旁只有一把椅子，石达开请常大淳坐下，自己搬了一把骨牌凳坐在下首。
‘新安后人’打量两个人几眼，问道，“贵姓？”
“常。”
“这位是贵介吗？”
常大淳无心给他多费唇舌的解释，点了点头，“是。”
“尊驾有何见教？”
常大淳望向石达开，“你说吧？”
“好吧。”石达开也不退让，开口却不是谈自己的事情，“贵姓想必是召公之召？”
“是。”
“可是康节先生后人？”
那个人没有立即回答，很认真的盯了石达开一眼说：“我在这里设砚将近一年之久，知道先子封号的，足下是第一位。”
邵康节名雍，字尧夫，康节是他的谥号。明世宗重定祀典的时候，尊称其为‘先儒邵子’，所以这个人称祖上为‘先子’。
常大淳在一边说，“这又何足为奇？热河行宫所在，圣驾陛临，朝中饱学之士众多，知道康节先生曾在南宋追风封为新安伯的，不知道有多少。不过不相信你是康节先生后人，所以懒得多说。”
这算是替朝中同僚挣回了一番面子，但是这个姓召的心知之久的姓名、籍贯都瞒不过行家，也不敢追问朝廷中人为什么不相信他的标榜，免得为这两个人当场砸了他的招牌
那人不敢多说，急转直下的问道：“听二位都是南地口音，想来是要有远行？”
“正是。”
“然则是要问此行休咎？”
“正是要有所请教。不过不是我，而是我的这位朋友……”常大淳一摆手，示意石达开来问：“俗话说，君子问祸不问福，请召先生尽管直言。”石达开说，“附带请教，台普是？”
“慕尧。”
“尧夫的尧？”
“也是尧舜的尧。”召慕尧很识趣，他走南闯北，见得人多了，知道这个年纪轻轻的小伙子腹笥深厚，不敢再以邵尧夫来标榜，“请容许我布置一下。”
说着话，他先将桌上贴上文王六壬字样，装着许多纸卷的木盒子移开，吩咐书童点燃一露檀香，然后从抽屉中取出来一个锦盒，内有三枚制钱。
“井有君平掷卦钱。”石达开念了一句唐诗。
“是，掷卦。”召慕尧接口说道，“既遇通人，不敢不以君平遗法虔卜。”
说完，他取出卦钱，一面在香炉上缭绕，一面念念有词的在祷告。接下来就是掷卦了，掷一个记一笔，正面是阳，被面是阴，掷完上卦，又掷下卦，等他全部掷完，水派上出现了一个离卦，一个坎卦。
“六十四卦。”
“巧了。最后一卦。”常大淳望向石达开说，“水火未济啊。”
爻称六爻——八卦的每一卦，都是由上中下三个部位的笔画组成，全挂为上下两卦相叠，便是六个部位，所以爻数有六，自上而下，第一爻称为‘初’，第六爻称为‘上’，其他的则是以数字区分。
卜爻也可以使用掷钱之法，召慕尧的法子是，三枚制钱掷两次，出现六个阴阳面，或者数阴，或者数阳，以最后也就是最下那个部位的笔画而定，乾连坤断，如前面数阳，一阳为‘初’，以此类推，反之数阴亦然，全阴全阳，一概为‘上’。
第六十四卦水火未济的下卦为坎，坎的最下部位是‘断’成两小划的坤，所以应该数阴，哪知接连两掷都是阳面，全阳为上，也就是第六爻，六十四卦一共是三百八十四爻，所以这是最后一爻。
最后一卦的最后一爻，如此之巧，连常大淳也面现狐疑之色，而召慕尧却笑盈盈的说：“恭喜，恭喜。此爻本卦平，而变卦却是大吉，我们来看看爻解。”
于是翻开周易，找到未济上爻的爻辞，上面说：“‘有孚于饮酒、无咎；濡其首，有孚失是’，象曰：‘饮酒濡首，亦不知节也。’”
这一段话不需要解释，石达开和常大淳都听得懂，这是规诫之意，凡事自判，便可无咎，饮酒而不知节制，以致酒濡其首，便有祸患了。
“变卦是解上。”召慕尧又继续翻看《周易》：“解为第四十卦，与未济相比较，下卦之坎相同，上卦由离便震，也就是火变成雷。解卦上爻辞是：‘公用射隼于高墉之上，获之，无不利。’”
“无不利，自然就是大吉。”召慕尧解释卦象：“本卦变卦皆以坎水为根，升腾而上则由离火变为震雷。此是‘积阴临阳曦，阴险阳则夷’。变卦更有一鹗横空之兆，可喜可贺。”
石达开苦笑起来。“你当我还有非分之想吗？”
这个召慕尧所说的，是一句很含蓄的话，不过是用在祝贺人科场得意的方面，有荣膺鹗荐，鹗表横飞的成语。今天这个召慕尧居然拿这样的话来恭贺自己，想来是把自己当做明年即将赴试的举子了？
常大淳在一边说道：“先生，刚才有所谓阴险之语，可有别解？”
“此番北上，是水路还是旱路？”
“旱路。”
“这就是了。濡首垂节饮之戒，亦恐有溺水之厄。既然是走旱路，自然无妨。”A
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