第三百五十八章 黑帽白袍第一活佛

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半仓嘉措点头道：“不错，当时这几位活佛都不愿意做这个政府控制藏区的傀儡活佛，局面一时僵在那里时，西南和西北两大军区突然调动了两个野战军的兵力入藏搞军事演习，那时候燕京发生的事情还没过多久，有识之士都很清楚，太宗从来不是个优柔寡断的人，为了不让藏区血流成河，两大活佛之一的黑帽活佛，当时只有十几岁的巴格波仁站了出来????????????”说罢，不胜唏嘘。

许三笑道：“你觉得那个所谓独立运动有可能实现吗？西方人就比执政党更靠得住？从喜马拉雅翻过来的英格兰鬼子在这里做过什么我想你不会不知道，当今的世界格局里，夹缝生存的弱国几乎毫无尊严可言，而对中华而言，民族融合是大势所趋，只有认同一个中华的概念，大家才能都活的有尊严，否则便是玉石俱焚的结果！”

半仓嘉措慨叹道：“郭大哥也持类似的观点，我虽然认同但并不代表就能够完全接受，我已经是个失去了信仰的孤魂野鬼，却还是存了颗向佛的心，所以我还是很敬佩巴格波仁当年的选择，那真的是需要大无畏的勇气和定力，而最难得的是，七年后，在局势稳定下来时，他又用秘密出走的做法洗刷了自己的耻辱。”

许三笑不悦道：“既然你这么为难，那就别过去了，留在这里监视这边的动静，其他人跟我过去救人。”

半仓嘉措阻拦道：“宗主请等一等。”

许三笑身子一顿，回头看着他。

“我不是涨人家的威风，灭咱们的锐气，你们就这么过去，除了全军覆没外几乎没别的可能。”半仓嘉措解释道：“我刚才只说了黑帽活佛的作为，却没说过他的修行境界和通身本事的来历。”

知己知彼才能百战不殆。许三笑虽然不满意半仓嘉措暧昧的立场，却不得不认同他的说法。因为就在刚才，木楼外的石阵和那深邃如刀的一眼已经证明了这个巴格波仁有多难对付。

半仓嘉措于是介绍道：“巴格波仁是白教活佛转世，白教所谓的活佛转世，对外有一个公开的说法，但其实并非真相，实际情况是修行有成的老活佛在生命枯竭前，会寻找有根器禀赋的女人体内施下白菩提，待成胎后便会把全部的精神能量以灌顶之术点给女人腹中胎儿，然后便回去等死，临死前则会留下遗言，说出下任活佛的出生年月，信徒去找时，果然应验，而且新的活佛都似生具夙慧一般，学习常人难解的佛经手印无不手到擒来。”

许三笑皱眉道：“你的意思是这个活佛的位置是世袭的？”

半仓嘉措肃然道：“这是一种伟大的精神传承，历代黑帽活佛传承的是一种精神，而不是世俗理解的血脉。”接着又道：“密宗的内容极为庞杂，藏传佛教分为三部，杂密、胎藏界、金刚界，而白教则更重杂密。”

“杂密部多为仪轨、咒语，讲究神通与法术，保留了密宗所有的法术和奥义。杂密的意思为不纯或不系统的密法。相对于纯密，在它们之前译出的密教经典与咒语，法术，都被称为杂密。杂秘保留着一些早期法术，如幻术、式神术、召唤术、傀儡术、祈福、祈雨、治病、安家、息灾，乃至于驱使鬼神，制伏凶煞，改变运势等。”

这其中历代传承的最厉害的三门奇术，分别是：幻身大灌顶、空行五教、大手印盒，大手印、讲明心见性的法门和宁玛派一样，是顿悟一心的无功用法门，要上根利器才能接受，一般化机还是从有功用的法门修生、圆二次第的方便道入手????????????

半仓嘉措滔滔不绝，所说的东西对于在场中人而言，若不求深解只做浅显认知并不算为难。许三笑听到后面已略约明白，这个巴格波仁其实就是一位精神幻术大师，但同时还精通一些体术类瑜伽，当年便已是媲美郭道安等神道术士级别的人物，再结合此人曾经在印度追随维达十三年学习瑜伽，如今的实力更加深不可测。

见半仓嘉措迟迟说不到重点，终于忍不住打断道：“你说了这么多，就是要告诉我们他有多厉害？”

半仓嘉措摇头，道：“我其实想说的是对付他不能这么硬来，咱们的目的是救人，其实完全可以避免跟他正面冲突。”

许三笑也是没有办法了才决定硬来的，见他说的笃定，便额首道：“大师有什么好办法，且说说看。”

半仓嘉措道：“好办法是没有，不过馊主意倒是有一个。”

许三笑此刻心急如焚，一心只想着救人，只要这主意有效果能救出李燕来，让自己去替她都没问题。哪里还会计较主意馊不馊？见半仓嘉措语态迟疑似有难以启齿之处，连忙问道：“大师有什么话不妨直说，只要能救出李燕，一切不良后果都由我承担。”

P：工作调整的原因，更新量有点缩水，希望大家能理解养家男人的苦衷，写小说是爱好如果能糊口，青莲真心舍得辞职的。

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