第二十七章 望乡宝镜找李月容,元神的妙用

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接着洛神的分身一个瞬移来到第五殿望乡台，变成阎罗王的模yàng，大摇大摆的出现在望乡台，要求在望乡台工作的小鬼用望乡宝镜帮她查看一个阳间凡人的近况.望乡宝镜是地府的法宝，有重兵守护。如果不是第五殿阎罗王亲自下令，就算是第一殿秦广王来到这里下令，操作望乡宝镜的小鬼也不会用望乡宝镜查找一个与工作内容无关的凡人。冥界鬼兵作为天界天兵的预备役部队，也是玉帝的兵，纪律与天界的天兵一样严明。

冥界的望乡宝镜的工作原理与天界的千里眼有所不同，千里眼相当于光学望远镜，而望乡宝镜相当于后世的“雷达”，只不过此雷达非彼雷达。

彼雷达(radar)原是“无线电探测与定位”的英文缩写。雷达的基本任务是探测感兴趣的目标，测定有关目标的距离、方问、速度等状态参数。

雷达主要由天线、发射机、接收机（包括信号处理机）和显示器等部分组成。雷达发射机产生足够的电磁能量，经过收发转换开关传送给天线。天线将这些电磁能量辐射至大气中，集中在某一个很窄的方向上形成波束，向前传播。电磁波遇到波束内的目标后，将沿着各个方向产生反射，其中的一部分电磁能量反射回雷达的方向，被雷达天线获取。天线获取的能量经过收发转换开关送到接收机，形成雷达的回波信号。由于在传播过程中电磁波会随着传播距离而衰减，雷达回波信号非常微弱，几乎被噪声所淹没。接收机放大微弱的回波信号，经过信号处理机处理，提取出包含在回波中的信息，送到显示器，显示出目标的距离、方向、速度等。

而此雷达的工作原理是，凡人都是由灵魂和肉体组成，凡人死后灵魂脱离肉体，被黑白无常押解到阴曹地府，经过十殿阎王的审判和相应惩罚后，被送往第十殿六道轮回殿转世投胎，在投胎之前先喝忘记前世记忆的孟婆汤，再被转轮王贴上身份标记的封印，以便阴曹地府在任何时候都能追踪任何一个鬼魂转世投胎的凡人身在何方，在该凡人阳寿将尽时，阎王安排的拘魂使者黑无常和白无常能及时出现在该凡人的面前。

由洛神分身假扮的第五殿阎罗王报出出发前向许青附耳问到的李月容的名zì和家乡地址，望乡宝镜很快就捕获到李月容的灵魂的身份标记封印，然hòu放大显示李月容的近况。

洛神的分身记了下来，离开望乡台，变回本来模yàng，隐起身形，一个瞬移回到第一殿秦广王宫。洛神的真身为了尽量拖延时间，给分身办事创造便利，没有使出全力与楚江王比试武功。十殿阎王在被玉帝调到冥界当王之前都是玉帝嫡系部队里的嫡系部队，中央军区第一军团的将军，法力等级以原第一殿阎王，因放回太多蒙冤的鬼魂还阳伸冤而被玉帝贬为第五殿阎王的阎罗王最高，为真人级，其余九个阎王都是玄神级。

洛神真身正与楚江王打得“难解难分”，洛神分身不能回归真身，以免扰乱真身的心神，被对shǒu失手打伤，只能在旁边隐身等待。

洛神感应到自己分身就在身旁，喊“停”，说道：“楚江王武功高强，小神不是对shǒu，甘拜下风。小神有些累了，打不动了，九位阎王都请回吧。”

九位阎王面面相觑，说打的是洛神，说不打的还是洛神，看她的样子一点都不累，怎么说不打就不打。他们比武的兴趣都被实力非凡的洛神吊起来了，洛神突然说不打了，他们真的很失望。

然而洛神是客人，主随客便，客人不想打，主人也不能强迫客人打。九位阎王见洛神不再理会他们，自顾自回到坐椅上“休息”，愣了一下，纷纷向洛神告辞。

洛神的分身回归真身。洛神使用分身术时，灵魂跟着分身走了，比灵魂高级的元神临时接管对真身的控制，分身回归后元神将对身体的控制权交还灵魂，而且与灵魂进行交流，共享灵魂跟着分身走一趟得到的信息。

元神生长于寂静无边、永不变化、永不运动的无极界，却生性好动，一旦成熟，就离开无极界，飞往不断运动、不断变化的有极界，也就是人们通常说的宇宙。元神是一种远比灵魂高级的智慧存在，不需要肉体就能在宇宙中自由行动，能无障碍地穿行于大至星球，小至宇宙中的各种粒子，双方都不损伤，但是还是会有极其微小的衰减。元神若不寄居于肉身，在宇宙中漫无目的的飞行，最多只能存活几万年，若寄居于肉身，避免衰减，寿命不会低于十亿年。能活多久视元神有多强大而定。

元神对自己寄居的肉身的感情远不如灵魂对自己投胎的肉身深厚，灵魂将肉身当做自己生命体的一半，舍不得分开，但是元神只将肉身当作遮风挡雨的房屋，也当作移dòng的交通工具，满足自己好动的本性。一个人再喜欢自己的房子，再喜欢自己的车，也只是喜欢而已，不可能像喜欢自己的生命一样喜欢。元神对肉身的感情就是如此。

元神能入侵同在一个肉身生活的灵魂，或者说控制灵魂，分享灵魂记忆的全部信息，灵魂的思考和对肉身的控制，这些工作元神都能做。灵魂绝无可能反过来入侵或控制元神。

但是元神不屑于做这些初级的工作，元神只做控制身体的大事，例如调节身体阴阳平衡，使全身经脉、穴道保持畅通状态，从而使生命潜能充分发挥，从而使身体修liàn内功也好，修liàn灵力也好，效率都能成百倍、千倍、万倍，甚至十万倍、百万倍地提高，控制身体日常行为的这种小事元神都交给灵魂去做。

元神对肉身非常挑剔，与灵魂完全不同。无论哪个灵魂，只要投胎于某个肉身，就于肉身成了生命共同体，无论肉身是贫穷、富guì、美、丑、疾病、健康，都永yuǎn在一起，不离不弃，直至生命的尽头，黑无常、白无常来拘魂。

而元神对肉身就有些爱理不理，不闻不问，肉身的经脉条件好，阴阳平衡，生命潜能高，元神就喜欢，就愿yì为把身体改造的更好，更强大，更健康，更长寿而尽一份力。反之，元神就不喜欢，就不去管自己的肉身。

这就像房子很小、很简陋、很破旧，主人一般都不喜欢，房子很大、很新、很漂亮，富丽堂皇，主人一般都喜欢。

元神的组成成分主要是无极界的无极质，又称灵质，还包括微量的从有极界——宇宙空间散逸到无极界的灵气和中微子等宇宙基本粒子。元神包含的灵气和中微子越多就越强大，这是因为元神出生环境所限，普遍缺乏这两种有极质，而且是严重缺乏。

普通凡人体内既没有灵气，也没有中微子，对元神变强大没有帮助，元神对自己寄居的普通凡人的肉身就不管不问，任其自生自灭。然而，如果这个普通凡人修liàn内功，身体就能吸收宇宙中含量极其稀少的中微子，使之成为内力的一部分。随着内功越来越精湛，内力越来越强，经脉条件越来越好，对身体一直不闻不部，就像一直在休眠的元神就会苏醒，元神看到了希望，使自己变得更强的希望，就会让灵魂休息，自己接管灵魂的工作，使练武之人在进入物我两忘的静坐练功状态时，闭塞的穴道全部自动打开，经脉全部保持畅通，宇宙中的各种能量粒子被身体自动吸进经脉内，与人体经脉内本身的元气相结合，转化为内力，内力在体内自动运行。

修liàn内功的四大阶段“炼精化气，炼气化神，炼神返虚，返虚证道”中的精，指的是日月精华、五谷之气和人的生命元气，气指真气，也就是内力，神指由元神控制的物我两忘，自动高效修liàn内功的状态，虚指的是虚无，从外表上看精华内敛，长得不是很强壮，但是充满了力量，从内在看，内力的纯度极大的提高，密度极大的提高，由气态变成液态，经脉的充盈状态就会消失，就像里面没有内力一样，能容纳更多的内力。道指天道，指成仙、成神。返虚之后，勤加修liàn，内力的纯度和密度进一步提高，特别是储存于丹田气海的内力浓缩成仙家“内丹”，是半液体半固体状态。一枚黄豆大小的内丹所包含的内力超过普通武者修liàn一千万年所得的内力，在唐朝那种没有空气污染，宇宙各种能量粒子能不被尘埃阻挡而抵达地球的表面的情况下。

练出内丹离得道成仙也就不远了。

神仙和妖魔修liàn的法术都是以灵气为基础的，而不是以内力为基础，他们炼的是灵气，也需要“炼神”，刺激元神对肉身的兴趣与好感，愿yì在练功时代替灵魂管理肉身，以提高效率。