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“这个……对啊！”奕欣稍加思索便回答道“孔孟之道当然不能变了。”
道光心里叹口气有些失望奕欣虽然聪明但是比起圣祖康熙爷还是大大不如的他的这份聪明还是小聪明。
“老四你说中学为本对不对？”
听到这问题奕詝都快哭出来了今儿是怎么回事？皇阿玛的问题怎么难成这样？这是考儿子还是考进士啊？
“皇阿玛儿臣儿臣不知……”
道光皇帝斜了奕詝一眼长叹了口气两个儿子一个有些小聪明一个虽然愚笨却也是诚实之人。[]天朝之梦153
“朱济世此人用心险恶！”道光皇帝原本平静的容『色』忽然就变得极为阴沉沉声道：“国朝之本从来就不是中学而是八旗！只有守住了八旗这个本国朝才会安泰。朱逆将中学说成国朝之本其实是在讨好全天下的读书人是妄图动摇我大清之基！此人若是在圣祖、高宗之时早就已经身死族灭了！”
这是要兴**？奕欣、奕詝心说朱济世在香港岛眯着呢就是皇帝老子要灭他的族也得问问英吉利人答不答应啊？
若是朱济世听到道光皇帝对他这篇大作的评语绝对会喊一声冤枉的。他真没想过用什么“中学为本”来替代“八旗为本”不过用“中学为本”来争取国内知识分子对“西学为用”的支持的想法倒的确是有的。
“我们这份《大公报》所要灌输给读者的核心思想就是：中学为本西学为用。因而一方面要突出中学之本的好处将孔孟之道同西方的基督教、y斯兰教、印度教进行比较要让读者意识到孔孟之道的长处和优点要让读者认识到我们是拥护信仰孔孟之道的……”
香港岛深水湾香港济世大学会议室内朱济世正召集《大公报》的几个编辑就是黄植生、任怡江、汤启文他们三人向他们布置《大公报》的宣传口径。
说起来真是让人有些头疼现在朱济世的班底里面打手到是有一些了会做买卖的商人也有不少各种各样有一技之长的洋鬼子更多但是中国儒家知识分子却少之又少考中过功名的更是一个都没有。能写点文章的就是这间会议室里的区区四人所以争取中国儒家知识分子的支持就是朱济世的当务之急了。
对于儒家后世褒贬不一褒得少贬得多。似乎中国之衰弱便罪在儒家。然而在接受了西方民族国家的那一套理论之后朱济世却认为对于中国的儒家只能改造不可抛弃。就如同基督教世界对基督教也只能改造不能彻底否定。由于中国人并不重视宗教所以儒家这种哲学思想就是实际上的宗教。正因为有儒家思想在四万万人才会凝聚成一个民族一个国家。如果朱济世现在拿出另一种思想来替代儒家思想那么在很长一段时间里中国肯定会出现思想上的混『乱』原有的信奉儒家思想的知识分子全都会站到朱济世的对立面。更糟糕的是如果朱济世在短期内没有办法统一中国那么中国人就会在两种思想的指导之下生活最终极有可能会形成如基督教公教、东正教和新教之间的矛盾冲突。国家甚至也会因为两种不同的思维模式而最后走向分裂。
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