第三百八十二章:民可使由之不可使知之

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李世民也是看见了李破军的懵圈直道:“殊不知民可使由之却不可使知之。一旦百姓开智皆学那秦之张楚（陈胜吴广起义成立的政权）汉之黄巾我大唐何存”。李破军听了一愣民可使由之不可使知之？这……

这就是愚民政策吗。

他前世也是听过这个著名的争论这句话出自《论语·泰伯篇》“民可使由之不可使知之”的句意存在很大的争论这一争论之所以重要是因为句意不同对孔子的为政思想评价也是不同。

由于古汉语没有断句所以人们根据现代汉语的习惯按照不同的断句对此句的含义有不同的理解。

民可使由之不可使知之。

这一句读源远流长文化大革命时更是用来攻击孔子。

古人释“民可使由之不可使知之”时一般正面解释。

意思也就是说:可以让老百姓按照我们指引的道路走没必要让他们知道为什么。

但是李破军始终认为这句话正确的断句是：民可使由之；不可使知之。

这才孔子的本意因为孔子万世师表怎么可能提出愚民政策从孔子的一贯主张来看孔子不赞成是愚民政策。

孔子是中国第一个创办私学的人孔子把一生中的精力奉献给教育事业孔子有弟子三千七十二贤人。“自行束修以上吾未尝无诲焉”“学而不厌诲人不倦”说出这种话的人怎么会主张实行愚民政策呢？

当下里李破军便是大笑李世民见得李破军发神经似的大笑也是冷着一张虬髯脸看着他等着李破军的言辞估计如果这回李破军没有说服李世民的言论的话那他可就要遭殃了。

只见李破军笑罢大声说道:“谬论大谬特谬”。

见着李世民冷着一张脸神色不善李破军也不敢装13了。

咳嗽几声赶紧说道:“民可使由之；不可使知之。意为百姓若可任使就让他们听命；若不可任使就让他们明理。

或者是:民可使由之？不。可使知之。意为百姓可以放任不管吗？不。还是要进行教育的”。说着李破军摇头晃脑的颇为学者风范。

哪知道对面的李世民听的是张目咋舌的这……千年不变的孔圣名言千年来都是这般理解的竟然……竟然还有这样的理解的。

不过……不过似乎好像是有那么一点点道理噢。

也辛亏得李世民不是孔颖达李纲那等顽固的老头子没有第一时间骂李破军离经叛道不愧是一代雄主当即冷静下来了想着李破军的话。