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负责攻打东山黑狄的是程朔他将率领三个“旅”的兵力继续征讨“盖与”的西部做到将东山黑狄彻底驱离。
“世子今岁新军不动？”子路知道智氏已经开始集结部队新军这边却是没有得到什么指令。
智氏新军目前的编制分为两个部分正式编制的人数有三千四百零九人还有一支用来作为补充血液的四千余人预备队。
话说智瑶来“邯郸”是视察没错本身也有带新军奔赴战区的任务。
“如何？将士闻战而喜？”智瑶问道。
去年攻打东山黑狄军功的赏赐已经发下去。赏罚方面经过了一再确认好些立有功劳的人都将好处拿到了手该受到惩罚也已经执行。
对于变革智瑶是认真的绝对不允许出现有功不赏的情况以至于好多人可能是获得了一座屋子和多少亩的土地或是得到了属于自己的奴隶摇身一变从此成为一名有恒产的人了。
历史上赵鞅在“铁之战”面临困局不得已才将赏赐涉及到“徒”以下的阶层即便是奴隶也能依靠杀敌重新获取自由乃至于财富。
智瑶干的事业更像是商鞅的那种差别是没有大张旗鼓去做涉及到的层面也仅仅是在智氏内部。
子路很严肃地说道：“全军愿为智氏效死！”
上升的渠道本身就摆在那里可是好多贵族愿不愿意给予奖赏是看心情办不到赏罚公正。
不开玩笑的来讲身份地位不够哪怕是立了功信不信功劳被移花接木？而这还是“徒”以上阶级的待遇之前“徒”以下阶级无论是立功还是死了反正没有功劳那么一说。
所以仅仅是智瑶将“赏”延伸到“徒”以下的阶层并且办到了“言必信行必果”足够“徒”以下的阶层愿意为智氏奋战至死了。
智瑶先道了一声“善！”又问道：“余者可有言论？”
原先那样的待遇只在“徒”以上阶级属于他们的特权竟然延伸到“徒”以下阶级“徒”以上阶层有怨言也不是什么值得奇怪的事情。
子路说道：“怨言少也。”
话说以前“士”和“徒”立下功劳有没有赏赐其实也是靠贵族嘴唇上下一碰。
现在智瑶拿出了明文的赏罚制度犯了什么错得到什么惩罚立下什么功劳得到什么赏赐还严格地遵行自己定下的规则在进行赏罚会有人感到自己的特权遭到侵犯更多的人肯定会因为赏罚分明而喜悦。
等于说智瑶仅仅是将赏罚制度弄出来再严格地去执行打从事实上就是在某种层次上领先所有国家别说是家族的层次了。
“我与大人已商议赏罚通行智氏今后非新军独有。”智瑶说道。
子路立刻行礼喝道：“为智氏贺！”
肯定是智瑶先知道新军这边的情况才向智申建议在整个家族执行一件事情里面肯定是伴随着好与坏能够对家族起到助益作用坏的那一部分是完全应该承受的。
智瑶巡查了一圈看到的发展计划正在有条不絮地进行对各项目负责人进行了赏赐随后带着新军以及后备队离开“邯郸”了。
这一次来“邯郸”智瑶并没有去见老子或孔子不见的理由是不想听到他们对赵氏的世子更替发表言论。
老子可能只会感叹几句礼崩乐坏什么的。
孔子必然是各种喷甚至会想借智瑶的口被赵鞅知道。
至于说孔子为什么对智瑶非嫡出继承智氏没反应？不是什么吃人嘴短拿人手软压根就是嫡出就代表有继承权再来智氏对智瑶的上位定义为程宵主动谦让。
另外孔子自己也是排行老二他一样继承了孔氏的基业。
智瑶率军走的是大河沿岸到了“中牟”与智徐吾会合麾下兵力约是三个“师”的数量。
“世子如今已是养由基第二。”智徐吾显然是听到了相关的言论了。
智瑶听了只是一笑才不会说自己不想当什么第二要做就做第一之类的。
智徐吾又说道：“士皋夷早在等候世子。”
谁？
士皋夷？
干嘛的？？？
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