第七百零五章 北大的镇校之宝

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黄子澄返回住处立刻找来了几个同伴互相商议了一番。

这几个人听说要请张相公过来简直是喜出望外乐得合不拢嘴。

张相公是什么身份？

且不说官场地位光是在学界那也是顶尖儿的存在站在山巅之上被尊为当世圣贤夫子在世。

甚至早早就有张氏之学的说法。

但话虽如此在此之前张氏之学还是有点空。比如张希孟对待历史的划分主张均田主张万民一致主张驱逐胡虏恢复中华……这些内容虽然比程朱理学能更进一步可以说言之有物但总还是差点意思。

就好像孔孟之道一样孔夫子孟夫子所讲的东西有着巨大的空白这才给了汉儒机会罢黜百家独尊儒术。发展到了程朱理学这里几乎把孔孟之道给架空了。

孔夫子孟夫子就像是两扇大门的门神贴在外面。

等推开大门之后里面有什么东西就不是两位夫子能管得了了。

张希孟也是如此如果他只有那些主张或许若干年后就会被新的主张架空或者干脆将张相公也变成一个符号象征让人们忘记张希孟的主张。

只不过事到如今想这样做难度直接超级加倍。

张希孟在济民学堂讲学除了阐发师道师德之外他还重新讲了算学梳理了历史学讲了历代得失山川地理。

张希孟这些年也算是走南闯北从最南端的崖山一直到北平张希孟都走过。

他结合各地的风土人情山川地理又融合历史掌故讲课引人入胜天花乱坠相当受欢迎。

而在这部分轻松的课程之外要命的东西来了。

张希孟重新讲了天文学又讲了物理学化学。

随后张希孟又针对一些社会现象提出了统计学主张用数字来描述国家和社会的状况。

至此为止算学彻底成了张氏之学的根基钥匙……想要研究张氏之学不学好算学那是万万不行的。

而算学又是让最多学生咬牙切齿的东西。

所以张希孟几乎是学生们最喜欢也最恐惧的老师了。

总而言之张希孟用了大约四五个月的时间重新梳理构建新的学科建立起相对完备的学科体系。

自此张氏之学的大厦已经奠定了坚实的根基。

过去的张氏之学都是讲张希孟主张什么倡导什么……而从现在开始张氏之学有了一个与孔孟之道程朱理学截然不同的能力。那就是预测！

没错张氏之学是能预测未来的。

当然这个预测不是靠着易经六十四卦玄而又玄的求神问卜。

靠的是扎扎实实的算学基础。

比如张希孟在济民学堂期间就和其他的师生一起成功预测了一次月食。

除此之外张氏之学还能针对政策进行评估预测……比如各地有多少百姓又有多少田地人均土地多少人均口粮多少老百姓能承受多高的税赋又有多少消费能力……这些只要用心大致都能算出来。

有这些数字打基础只要不是太糊涂的人都能知道哪些事做不得！

比如不顾老百姓承载能力的横征暴敛比如大兴土木广征民夫。

按照过去的儒家主张该怎么处置这类事情？

劝阻皇帝爱惜百姓行仁政用王道不要横征暴敛实在不行就放出大招说是老天降下异象天狗食日地龙翻身……似乎也就仅此而已了。

但是到了张希孟这里只要学好了算学就可以拿出扎扎实实的数据将后果讲述明白。

到了这一步还是一意孤行不愿意改变……那就是鼓励官吏们主动破坏。

没错张希孟构建的门下省构建的官僚体系就是这时候发生作用的。

虽然很多官吏一肚子心眼精于算计推诿扯皮敷衍搪塞什么乱七八糟的手段都有很让人咬牙切齿。

但是他们还有一个经常被人忽略的作用就是针对一些荒唐的乱命他们可以通过自己娴熟的机巧华丽的辞藻还有无敌的推诿搪塞的能力给阻挡回去。

至少他们不会让事情变得不可收拾。

这就是张希孟对大明未来的勾画只不过他仅仅是在江西一地讲学距离推广全国还有很大的距离而且等着这些人才长大成为大明的栋梁真正掌握权力还需要太长的时间。

只能说张希孟播下了一粒种子至多是种了一片田距离丰收还有很长一段路要走。

“张相接下来您是准备回京还是去其他各处继续讲学弘扬教化？”刘三吾好奇道。

张希孟一笑“我还没有完全想好陛下那边估计看我这么潇洒自在多半是要眼气的我猜他要让我回京。眼下郑遇春也过来了清理地方的三姑六婆移风易俗这事情他能干得很不错也不需要我多说什么。”

稍微盘算一下张希孟发现他还真没有什么要做的了。

“还是那句话吧用心教导学生好好学习天天向上！”刘三吾连忙答应“我都记下了。”