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设孔圣复生游览今日之中国和日本不知当视何者为夷何者为夏？
今日之中国已经没有孔圣有的只是孔子或者孔贼。
这是一个讲究对等原则的坚定的铁血和复仇主义者。
孟子的“君之视臣如手足则臣视君如腹心；君之视臣如犬马则臣视君如国人；君之视臣如土芥则臣视君如寇仇。”直接从其而出。
但很多人眼中这不过是一个迂腐之辈。
这是一个君子六艺“礼、乐、射、御、书、数”的提倡者和身体力行者。
但很多人眼中他是“百无一用”、“手无缚鸡之力”的那些酸腐之辈的代言人。
很多人对这个人并没有丝毫了解甚至连最基本的《论语》都没有读过但却怀着满腔赤诚地要把他推翻原因只有一个。——过去的很多年里他是“圣人”。
圣人并没有救中国。
中国落后了中国挨打了中国被入侵了。
谁之过？
当然是圣人。
难不成还是普通人？
而没有用的圣人又留着他干什么？
再说了现在已经是一个科学昌明的时代一个属于“人人如龙”的时代所有的圣贤都必须被打倒和拉下所有的崇高都必须被淡化和抹杀。——哪来的圣哪来的贤哪来的崇高谁能比谁高多少？
圣贤不再崇高不再才是一个真正的开明开化的时代。
数来数去圣贤能提供的似乎也只有道德。
但当今时代行事有科学犯事有法律道德有什么用？
道德没有用。
所以其实都不用拉扯圣贤自身便已经失去立身的基础了不用推不用拉而自行崩塌。
伊藤静石的话可辩驳处太多但在白天见识到针灸祭的那一刻见识到日本那么多的人上至各种行业精英下至普通民众那么万众一心地虔诚着某件事的时候许广陵已然完全失去了辩驳的兴致。
真正高明的辩论给对方带去的从来不在于缄口而只是诛心。
你可以侃侃而谈你可以旁征博引你可以斥对方是以偏概全以小概大一叶障目不见泰山……但你自己知道还没有开口你就已经输了。
如果这是一场象棋棋盘上的对弈。
那许广陵现在不是一个绝代棋手而最多只是一个二三级认真讲来连对弈资格都没有的角色而对面却是那个“立于不败之地”的角色。
祭祀中国有。
但这样的万民同祭以祭为引追古振今中国没有。
只这一点就够了。
他们祭孔子因为孔子兴教化。
他们祭神农因为神农育农业。
他们祭黄帝因为黄帝开医道。
此三者心为万民行为万民所以今日万民祭拜之。——不是在三者的故土在异地他乡。
四大发明是中国的但它们后来是全世界的。
秦失其鹿自有天下共逐之。
没有谁属于谁。
谁又规定孔子、神农、黄帝……是永久地属于中国的呢？
就如伊藤静石说的那样设此数者复生他们自己会这么认为么？
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