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陈老先生在继续着讲述。
“直径还好说为什么会有半径？就因为车轱辘车的轮子。”
“只看太阳月亮只看树只看人的眸子等等是无法建立起半径这个概念的。”
“应用之于数学便是如此。”
“换句话也可以说是应用开辟了数学也是应用在不断地开拓和发展着数学。时代无止境应用无止境则数学也无止境。”
许广陵点头。
他的大宗师之路是不是也无止境呢？
应该是的。
但太远的无须论论之也无意义。
当下而言他的身心始终是锁定在“识窍”的成就。别说太远了就连“识窍”之后的“天地窍”许广陵暂时都不会畅想其一丝一毫。
识窍没有成就天地窍便是空中楼阁。
不积跬步无以至千里。
古人以脚踏出一步为“跬”左右脚各一步为一个完整的“步”许广陵现在要做的现在想做的就是由跬而步一步一步稳定前行。
慢不怕只要身心并用。
慢不怕只要全力以赴。
慢不怕只要始终都在这条路上行走着。
“有人说宇宙中的通用语言只有两种一种是数学一种是艺术。”
“数学是‘真’艺术是‘美’。”
“真中含有美。”
“当我们看夜晚的星空不论是那灿烂的银河还是那勺子纺锤等等都是很美很美的。天地未必有心艺术但它确实是用真的方式在呈现着美。”
“天地为画卷大道为椽笔。”
“在这间天地博物馆中从那一件件艺术作品上人们先是感受到了其美然后俯仰天地间一点一点地深入其真。”
“美中含有真。”
“以我们的古典诗词而论由先秦诗经的四言而至汉乐府的五言然后魏晋的六言然后唐宋的七言。”
“其后没有八言了到七为止。”
“而在五七言中又出现了律诗平平仄仄平平平仄仄平平仄。”
“律诗不是谁规定的也不是谁发明的。人们把以往毫无讲究的诗拿过来看发现很多诗尤其是有名的、大诗人的诗它们居然就符合着这样的一种规律。”
“不同的地域不同的时间不同的人不同的水平在不同的心境下写着不同的诗。然后这些诗的里面在统计学中却能找到这样的一种共同的规律。”
“这规律是什么？”
“就是真理就是真。”
“为什么止于七言八九十言不行吗？”
“为什么平仄相间然后在平仄相间的大框架下还有很多复杂的讲究？”
“哪怕直到今天其实我们都是不知道的。”
“我们只知道这是一种‘真’一种还未被破解的真。”
“但不管知不知道不管破没破解都并不妨碍我们去欣赏和感受其中的美。”
“这是东方。”
“而在西方拙言你想必也知道数学上那非常著名的一个数字0618。”
许广陵点头。
“黄金分割贯穿着数学也贯穿着艺术不论是天地的艺术创作还是人类的艺术创作很多地方都渗透着这样的一种‘真’和‘美’。”
“我们可以作这样的一种推定所有的艺术创作都是源于真追求美然后在追求美的过程中无意识或者有意识地走向了更高层次的真。”
“凡大艺术家之创作真中必呈现出美美中必蕴含着真。”
许广陵若有所思。
所以以后在涉猎上在某个天平的两端他要一端放着数学另一端放着诗词、音乐、绘画等？以至于不排除某些时候用数学的方式来研究艺术用艺术的方式来研究数学。
思绪略动许广陵第一时间想到了巴赫的《十二平均律》。
“我们还是来说圆。”
顿了顿之后陈老先生缓缓说道。
“月亮是圆的地球是圆的太阳是圆的树是圆的。”“但我们现在已经知道了这些圆都不是正圆。”
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