黄庭经（一）

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膻中气海为中池。（或据所言服饰包括心至下腹关元的距离而言中池是包括中丹田至下丹田之间的位置）。言中池之神上服赤珠之衣。【丹锦云袍带虎符】

丹锦云袍心肺之色也。虎符兵符也谓中池之神可调遣兵马之用。

【横津三寸灵所居】

内指事也。脐在胞上故曰横津。脐下三寸为丹田真人赤子所居也。

【隐芝翳郁自相扶。】

按《内外神芝记》诀云：五脏之液为芝即隐芝也又名内芝。翳郁,浓密。谓五脏之液聚集相盘结。

天中章第六

【天中之岳精谨修】

天中之岳为鼻也一名天台。所谓灌溉中岳名书帝录也。

【灵宅既清玉帝游】

面为灵宅一名天宅以眉目口之所居故为宅。修之精通则神游矣。《大洞经》云：面为尺宅又或云赤泽。

【通利道路无终休】

通利耳目口之气脉周流不息。

【眉号华盖覆明珠】

明珠目也。

【九幽日月洞虚无】

当存目童如日月明也照于鼻前即如洞中九幽之地有日月朗照。

【宅中有真常衣丹】

存见真人常在目前与心应而象心气色也。

【审能见之无疾患。】

元阳子曰：常存其神则无病也。

【赤珠灵裙华茜粲】

心神之服色外喻也。

【舌下玄膺生死岸】

内指事也。玄膺是舌下舌系带中间的穴位,它位于舌下玉液、金津的两个穴位中间通津液之岸也。《本经》云：玄膺气管受精符也焉。

【出青入玄二气焕】

谓吐纳阴阳二气焕然普明。

【子若遇之升天汉。】

人能善遇吐纳之理则成天仙矣。

至道章第七

【至道不烦诀存真】

大道至简要诀在于存真。

【泥丸百节皆有神。】

泥丸及身体百节皆相通其间具有神真相对应神者妙万物而因象立名。

【发神苍华字太元】

白与黑谓之苍最居首上故曰：太元也。

【脑神精根字泥丸】

丹田之宫黄庭之舍洞房之主阴阳之根泥丸脑之象也。

【眼神明上字英玄】

目喻日月在首上之故曰明上。英玄童子精色也内指事。

【鼻神玉陇字灵坚】

隆陇之骨象如玉也。神气通天出入不竭故曰灵坚也。

【耳神空闲字幽田】

空闲幽静听物则审神之所居故曰幽田。

【舌神通命字正伦】

咽液以舌性命得通正其五味各有伦理。

【齿神崿峰字罗千】

牙齿坚利如崿刃锋摧罗众物而食之。

【一面之神宗泥丸。】

脑神丹田百神之主一面众神皆朝泥丸。

【泥丸九真皆有房】

《大洞经》云：三元隐化则成三宫三三如九故曰三丹田。又有三洞房合上三元为九宫中有九真神三九二十七神气和人当存之亦谓九皇、九魂变九气以为九神各居一洞房也。

【方圆一寸处此中】

房有一寸脑有九瓣。

【同服紫衣飞罗裳。】

九真之服皆象气色飞犹轻故也。

【但思一部寿无穷】

存思泥丸九真不死之道

【非各别住居脑中】

泥丸众神皆居脑中。

【列位次坐向外方】

神统丹田而外其面以捍不祥。《八素经》云：真有九品向外列位则当上真。上向高真南向太真东向神真西向玄真北向仙真东北向天真东南向虚真西南向至真西北向天真者不视而明不听而听不言而正不行而从也。

【所存在心自相当。】

心存玄真内外相应。

心神章第八

【心神丹元字守灵】

内象喻也。心为脏腑之元南方火之色栖神之宅丹之灵元。故曰守灵。

【肺神皓华字虚成】

棲为心之华盖皓白也。西方金之色肺色白其质轻虚故曰虚成也。

【肝神龙烟字含明】

肝位木行东方青龙之色也于脏主目。日出东方故曰含明也。

【翳郁道烟主浊清】

翳郁木象得火而烟生得阳而气清；清即目明浊即目暗。

【肾神玄冥字育婴】

肾属水居北冥故曰玄冥。肾精为子。故曰育婴。

【脾神常在字魂停】

脾中央土位也故曰常在。即黄庭之宫也。魂不下于脾土之界故曰魂停也。

【胆神龙曜字威明。】

胆色青光故曰龙曜；主于勇悍故曰威明。外取东方青龙雷震之象。

【六腑五脏神体精】

资保一身废一不可故曰神体精。心、肝、脾、肺、肾为五脏胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、胆为六腑。所言腑者犹府邑之府取受物之义故曰府也。脏者各具一质而共藏于身故为脏也。言三焦者多矣而未的其真盖心肝腑三脏之上而系管之中为三焦。《中黄经》云：心肝肺三焦当指其所也。又据五方之色脾为五脏之主。而今其以心为主何也？答曰：心居五脏中其质虚受是神识之体运用之源故偏方而得其主动用而获其神不可以象数言不可以物悉取皆自然之理也。

【皆在心内运天经】

以五脏六腑各有所司皆法象同天地顺阴阳自然应摄之道故曰运天经也。

【昼夜存之自长生。】

依此五神服色思存不舍不死之道。仙经存五脏之气变为五色云当顶上覆映一身日居于前月居于后左青龙右白虎前朱雀后玄武即去邪长生之道也。

肺部章第九

【肺部之宫似华盖】

金宫也肺在五脏之上曰：双肺叶如华盖也。

【下有童子坐玉阙】

童子名皓华。肺形如盖故以下言之。玉阙者肾中白气与上肺连之也。

【七元之子主调气】

元阳子曰：七元之君负甲持符辟除凶邪而布气七窍主耳目聪明。七元七窍之元气根本来源也。饮食营养液、血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、**等七种为基础七元而从这基础七元又清浊分泌而生化出的津液称为正津。七液指人的心液、肝液、脾液、肺液、肾液、气液、血液。

【外应中岳鼻齐位】

中岳者鼻也。又为齐齐为昆仑。鼻为七窍之门户位犹主也。

【素锦衣裳黄云带】

素肺膜之色也。黄膜蔓延罗绪有象云气也。

【喘息呼吸体不快】

喘息为巽风过猛体有不快。

【急存白元和六气】

白元君主肺宫也。《大洞经》云：白元君居洞房之右是也。风、寒、暑、湿、燥、火此内经所谓六气也。天有六气地有五行六气者五行之气也水气寒火气热金气凉木气温土气非寒非热不温不凉遇火则燥遇水则湿。寒、热、温、凉、湿、燥是为六气。风乃六气往来之动象可寒可热可温可凉可湿可燥乃六气之动非气本身也。

【神仙久视无灾害。】

六气均衡邪不干正。

【用之不已形不滞。】

常存此道形气荣华至诚修炼之所及也。

心部章第十

【心部之宫莲含叶】

火宫也。心脏之质象莲花之未开也。

【下有童子丹元家。】

心神丹元也。

【主适寒热荣卫和】

寒热阴阳静燥之义也。人常和适以荣卫其身。气分阴阳阳者为卫气阴者为**；血分阴阳阳者为荣气阴者为阴血。气行于经则卫行于经；血行于脉则荣行于脉。是故“卫行脉外荣行脉中”也。心主荣肺主卫；脾主阴血肾主**；脾与肾之主精血皆缘于肝脑之元阴元阳生发与节制。人体一气分气血气血再分为荣、为卫、为阴血、为**。此荣卫气血之总论也。

【丹锦衣裳披玉罗。】

心象离火。丹锦衣裳外阳也。披玉罗内阴也。所谓离中空是也。

【金铃朱带坐婆裟。】

金铃心之象也。朱带心上血脉之象也。坐婆裟者言神安静也。

【调血理命心不枯。】

心安体和则无病矣。

【外应口舌吐五华】

心主口舌吐纳五脏之津识五行之味故言外应五味也。

【临绝呼之亦登苏。】

人有病厄当存丹元童子朱衣赤冠以救护也。

【久久行之飞太霞。】

常修此道能获飞仙。

肝部章第十一

【肝部之宫翠重里】

木宫也。肝色苍翠大小相重之象也。

【下有青童神公子】

肝东方木位主青故曰青童。

【主诸关镜聪明始。】

肝主春三月阳之本始。窍主目五行之关镜故曰聪明始也。

【青锦披裳佩玉铃】

青锦肝之色。玉铃白脉垂象也。

【和制魂魄津液平】

内指事也。东春和煦万物生也。

【外应眼目日月精】

肝外主眼左日右月也。

【百疴所钟存无英】

诸疾荐之但存肝神无英公子。

【同用七日自充盈。】

五脏兼存故言同用。凡七日为一竟者一游也。

【垂绝念神死复生】

垂死存念肝神还得活愈。

【摄魂还魄永无倾。】

《太微灵书》云：每月三日、十三日、二十三日夕三魂弃身游外。摄之者常仰眠、去枕、伸足、交手心上瞑目闭气三息叩齿三通毕存心中有赤气如鸡子从内出于咽中赤气转大覆身变成火以烧身使匝觉体少热呼三魂名曰"爽灵、胎光、幽精"。即微咒曰："太微玄宫中黄始青内炼三魂胎光安宁神宝玉室与我俱生。不得妄动鉴者太灵。若欲飞行唯诣上清；若有饥渴得饮玄水玉精。"又每月朔望晦光魄盛总交通存思精炼反还之法。当此乃仰眠伸足掌心掩两耳令指根绕于项上闭息七遍叩齿七通；心存鼻端白气如小豆大须臾渐大冠身上下九重气忽变成两青龙在两目中白虎在两鼻孔中朱雀在心上苍龟在左足下螣蛇在右足下两玉女著锦衣手把火光当两耳门。毕咽液七过呼七魄名"尸狗、伏矢、雀阴、天贼、毒秽、臭肺"。即咒曰：素气九还制魂邪奸天狩守门娇女执关炼魄和柔与我相安。不得妄动看察形源若有饥渴听饮月黄日丹。

肾部章第十二

【肾部之宫玄阙圆】

水宫也玄阙圆者两肾相望之形状也。玄水色内象喻之也。

【中有童子冥上玄】

肾为下玄心为上玄肾神玄冥字育婴气与心连。故言冥上玄。

【主诸六府九液源】

九液交连百脉流通废一不可。五脏六腑乃九窍之津液也。

【外应两耳百液津。】

肾宫主耳气衰则聋。阴阳和合则百脉津液流通也。

【苍锦云衣舞龙蟠】

苍锦肾色之象也。云衣肾膜之象也。龙蟠肾脉之象也。

【上致明霞日月烟】

肾气充之上注于目外象喻也。

【百病千灾急当存】

存想见之永无患故也。

【两部水王对生门】

肾藏双对故曰两部。肾宫水旺则化为赤子故曰对生门。

【使人长生升九天。】

赤子化为真人而升九天。九天常谓九气青天其气主生也。

脾部章第十三

【脾部之宫属戊己】

土宫也戊己属土据中央辰。

【中有明童黄裳里】

明童谓魂停黄裳土之色。

【消谷散气摄牙齿】

脾为五脏之枢也。脾磨食消生气乃至齿为罗千故摄牙齿。

【是为太仓两明童】

太仓脾府。此明童谓脾神名混康也。

【坐在金台城九重】

坐于九重之城的金台上。

【方圆一寸命门中】

即黄庭之中丹田之所也。

【主调百谷五味香】

口中滋味脾磨食之所致。

【辟却虚羸无病伤】

内指事也。

【外应尺宅气色芳】

尺宅面也。饥饱虚羸形于面色也。

【光华所生以表明。】

是以知虚实也。

【黄锦玉衣带虎章】

脾主中黄谓黄庭真人。服锦衣也。《玉清隐书》云：太上道君佩神虎玉章也。

【注念三老子轻翔】

三老谓元老、玄老、黄老之君也。念脾中真人自然变化。子谓受黄庭之学也。

【长生高仙远死殃。】

自然长生不死。

胆部章第十四

【胆部之宫六府精】

六腑已解于上。《太平经》云：积清成精故胆为六腑之精也。

【中有童子耀威明】

经云：胆神龙耀字威明勇悍之义也。

【雷电八震扬玉旌】

八方雷震谓胆有威怒之象也。玉旌则气之貌。

【龙旗横天掷火铃】

胆色青应青龙。火铃者胆边内珠之象也。怒则奋扬故言掷也。

【主诸气力摄虎兵】

胆力主于悍难故摄虎兵。

【外应眼瞳鼻柱间】

内指事也。心之喜怒应于双目内眦处也。

【脑发相扶亦俱鲜】

人之震怒发必冲冠。

【九色锦衣绿华裙】

青锦东方木德九气之色。绿华裙者胆膜之象。

【佩金带玉龙虎文】

胆神威明之服饰也。

【能存威明乘庆云。】

内象喻也。思存胆神不倦则仙道也。

【役使万灵朝三元。】

三元道君名处三清上诸天神仙并朝宗也。

脾长章第十五