第七十章[套图鬼中缸]

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贾鞠正欲转身跟随胡顺唐，却又被夜叉王扯了回去：“老头儿，听着，换作从前，我肯定不会管你的死活，因为你死了和我没有任何关系，你遭遇的痛苦我看着也不会伤心流泪，但你要记住，你有个孙女儿，她会担心你，不仅仅是因为她孝顺，还因为她背负着父母的债，觉得是欠你的。另外，我不会让你死，还因为半桶水不希望沿途上有同伴在他眼前倒下去，你……”夜叉王伸出手指捅着贾鞠的胸口，“现在是我们的同伴，所以别死，就算要死，也要在这件事完结之后，无论你用哪种死法都好，明白了吗？不过死之前，要记得还你孙女儿一个自由，她够痛苦了。”

刘振明和葬青衣奇怪地看着凑近贾鞠低声说话的夜叉王，夜叉王抬起头来冲葬青衣微微一笑，比划了一个继续前进的动作，再面朝刘振明的时候脸色却沉了下来，轻轻将贾鞠推给他说：“要变废为宝，就得发现自身价值，先从照顾老人开始吧！”

队伍前方的胡顺唐拿着笔记本，利用罗盘对应着地图向应该前进的方向走去。地图上虽然没有箭头指示他们前进的方向，但从图形上面看出，他们现在身在一个圆形的区域内，虽说地图没有表现地层，但从先前夜叉王他们三人，和自己看到的带弧度的人面墙可以判断出，他们身在一个类似盆地的区域内，而紧挨着盆地的左侧则有一个正方形的区域，正方形区域的下一个区域是不规则的三角形……

从左右上下的方向来说，身处的圆形区域是四个圆形重叠在一起的，类似奥迪汽车的标志一样，他们身处的具体地点是四个圆形中最下方的那个，也就是所在的竹林，要前进的下一个区域则是正方形，地图显示那个正方形有两个出入口，入口紧挨着圆形的边缘，而正方形区域的出口则挨着下一个不规则三角形区域的尖端。

“如果要离开这，到达下一个区域就必须得……”胡顺唐看着地图自言自语道，猛地抬起头来，却发现自己又来到了那堵人面墙前，“下一步就得翻越这面墙，才能到下一个地方。”

胡顺唐后方的五人分别展开，盯着那堵墙，如果必须要翻越这堵墙，他们带来的装备也许没有问题，但关键的问题是这堵墙有多高？是否坚固的问题不需要考虑，如果不坚固，那么这堵墙不可能屹立这么多年不倒。

贾鞠上前凑近那堵墙，用鼻子仔细去闻，那模样像是要与上面的人脸接吻，半晌贾鞠揉着鼻子退回来说：“发酵的气味，像是酒窖中的黄泥土和其他的东西混杂在一起成为的窖泥，我先前还没有办法肯定这是发酵缸，看到地图后我就肯定了，我们身处的位置肯定是在发酵缸内。”

“专家，仔细解释一下。”夜叉王上前伸手摸着上面的人脸，胡顺唐则看着贾鞠，等待他的解释。

贾鞠从人面墙上面扣下来一块黄泥土道：“先前我说过，蒸馏酒的制作工艺方法，首先是制作酒曲，然后是酒曲和粮食混合在一起，然后蒸得半熟，接着放入晾堂内，晾晒酒曲和粮食的混合物，算是前期发酵，接下来就是放入酒缸内做后期发酵，这里称为的酒缸只是一种说法，实际上古酿酒法中的酒缸都是用纯净黄泥土做成类似坑形状的东西。”

胡顺唐听贾鞠这样一说，立即俯身开始用棺材钉凿着地面，凿了很久，把表层的土挖开之后，果然发现下面有着和人面墙上面一样的黄泥土，他伸手扣下来一块，闻了闻，气味和人面墙几乎一模一样，只是略带土腥味。贾鞠只是看了一眼，就点头道：“看吧，和我想象中一样，这个地方是按照酿酒工艺而来的，但很奇怪，这不可能。”

贾鞠所说的不可能，是从酿酒工艺上来推测的，中国最早的酒是谷物酿造酒，类似黄酒之类的东西，绝对不是现在的白酒，也就是蒸馏酒。在中国很多文献记载中，对蒸馏酒的起源时间说法都不一样，《本草纲目》中记载着蒸馏酒起源于元朝时期，是从西域传入中原的，不过后期考古学家却发现在新石器时代就有了蒸煮食的习惯，而且也制作出简单的蒸馏工具，虽说不能严格称之为蒸馏酒，但至少有了一个雏形。

这只是其中一种说法，还有几种起源说，其一是起源于宋朝，因为在宋朝一些书本中，例如《丹房须知》画有类似蒸馏器的图形，还有便是在中国第一代能够称为法医的宋朝提刑官宋慈所著有的《洗冤录》卷四有“……毒伤，令人口含米醋或烧酒”这样一说，其中所指的烧酒，后人推测为蒸馏酒的意思，因为酿造酒没有“烧”（蒸）这样一个主要过程，而是注重于谷物粮食类的东西自我发酵，着重于“存放”。

其二是起源于唐朝，因为烧酒这个名字首次出现在唐朝的文献之中，是在白居易的《荔枝楼对酒》中有写“荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀光”。还有著名白酒剑南春，唐人李肇在所著的《唐国史补》中就有记载，写四川绵竹（古属四川绵州，今四川绵阳，现属四川德阳）剑南道，在唐玄宗开元年道穆宗长长庆年间，有出产的“剑南烧春”已是当时著名的贡品。

贾鞠说到这，胡顺唐想起来以前盐爷说过关于剑南春的故事，说在地师之中，有好酒者称剑南春为“西川蜜酒”，属浓香型大曲白酒。

其三是有东汉起源说，曾有出土的东汉时期的青铜蒸馏器（现存放于上海博物馆），但这一说法不被大部分人接受，仅仅只是猜测，更多的倾向于唐朝时期才有蒸馏酒。

“现代人很多都不知道，包括一些所谓的专家，以前没有白酒和老白干这样一种说法，唐朝称之为‘烧春’和‘烧酒’，元代又叫南番烧酒、轧赖机，明朝称法酒、火酒、清初称汗酒、气酒、酒露，然后就是高粱酒和高粱烧，到了近代才有了白酒和老白干的称呼，那都是从颜色上来叫的。”贾鞠感叹道，“所以我说根本不知道这个地方到底是什么年代就建起来的，如果这里被世人所发现，肯定会成为世界第八大奇迹。”

说完，贾鞠抽了抽鼻子，好像闻到了酒香一样，又念叨着：“能喝上一口就好了，三月开瓮香满城啊！”

第八大奇迹？那腐尸村、郪江崖墓下的怪镇，还有成都防空洞中心的傀儡怪城又算什么？胡顺唐没有说出来，担心一出口就会激发贾鞠这个老头儿的好奇心，眼下要想办法怎么才能翻越这堵人面墙，到达对面的下一个区域中。

爬上去？不太可能，墙面太软了，虽说有人脸，就算坚持着抓着人脸，踩着人脸上去，万一墙面里面只是软泥中塞进了个脑袋，一抓一踩就掉下来怎么办？莎莉和贾鞠两个人是完全没有办法往上爬的，不对呀……胡顺唐拍了下手道：“要是我们没有办法爬上去，那当年李世坤又是怎么爬上去的，一定有其他的通道或者出路，百分之百。”

包氏夫妇说过李世坤的故事，他当年到达刘氏庄园，再离开再回来，这期间的时间并不长，在这并不长的时间内，他用拿到的酒方来到五行坊内，酿造好了烙阴酒再返回，换言之，在之前他就一直在探索里面的秘密，平安、自由的出入，最终发现了准确进入五行坊的办法，接着利用酒方再酿造出来，达到了目的，一定是有其他的通道。

“沿着墙面向左右两边找，肯定有出口，亦或者……”胡顺唐抬头看着根本看不到顶端的墙面，“亦或者有什么梯子之类的东西。”

胡顺唐吩咐刘振明留在原地，照看贾鞠和莎莉，自己则和夜叉王、葬青衣开始分头向两侧延伸去寻找有没有其他的进出口，由于两人的速度都没有葬青衣快，让葬青衣单独为一组向左侧延伸，胡顺唐则和夜叉王向右侧延伸。两人才转身，葬青衣就疾步向左侧奔去，瞬间便没了踪影。

就在胡顺唐和夜叉王沿着墙面一面挥舞着衣服挥开雾块，一边寻找的时候，就听到左侧方向传来一声响亮的口哨——是葬青衣模仿夜叉王呼唤傀儡怪尸的口哨声。

两人立即调头向口哨声传来的方向跑去，在看到葬青衣的同时，也看到了在她身前那奇怪的木制结构“建筑”，最离奇的还是就在那木制“建筑”的下方还平躺着不断挣扎，却依然无法动弹的傀儡怪尸。