第五百五十八章 回收

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起司在操作炼金骰时脸上的表情越来越凝重因为他意识到自己的同门是在何种情境下才会为自己的造物配备这种几乎是摧毁其存在意义的功能。

炼金师完全没有把握他对自己的未来对自己研究的事物完全没有预期他不知道自己的骰子扔下去之后会产生什么后果因此才会畏惧的让这枚骰子具有了倒转的功能。这当然方便了现在的起司他只需要把手贴在这里就能让这个仪器自己褪去造成的影响。

可它也在刺痛起司的内心因为作为研究者而言有什么是比这更残忍的呢？

或许是人偶师无心扩展炼金术的影响或许是他像但是不知道该怎么做灰袍留下来的仪器没有一开始认为的那样有大规模的波及。

它仅仅是改变了工坊的结构和一些琐碎的事物而已这些起司都能从倒退的步骤中得知。而他也通过对仪器的回收看到了人偶师在这里的研究以及成果。这又是另一个令他觉得悲伤的事。

最开始的时候人偶师的研究方向是人体仿制主要制造出来的是义体和假肢。这在火拼严重的奔流街头是很紧俏的商品好的假肢需要工匠量身定制所能做到的却只是微微辅助残疾者的基础日常生活。

炼金假肢却不然炼金术的神奇让它可以制造出工匠无法想象的精细部件进而做出可以调节的细微机关最快的贴合假肢使用者的状况。同时炼金术的附带效用也能让假肢具有常规造物不能具备的神奇功能例如内置在手臂中的油灯或是可以打火的手指等等。

这种层次的应用虽然对于起司来说不值一提可它不算是滥用。而且通过仿制假肢人偶师想必积累了相当程度的人体组织知识未尝不能当做是一种解剖学和结构学的另类教学方式。

但渐渐的他的研究方向产生了偏离。首先是炼金义体的部位从四肢关节骨骼逐渐转移到器官。这是非常危险的事因为器官会直接牵扯到人体的内部循环这不是哪里坏掉就换掉哪里那么简单的问题。

果不其然在仪器记录的报告中炼金器官的研发非常艰难这直接导致了人偶师研究的转向。

转向出现的不难理解当一个人简单的去功能化人体然后发现用仿制功能乍看起来完全相同的替换器官无法真正替代人体器官后他会认为错误出在了哪里呢？

他势必会考虑生命与非生命之间有一道不可逾越的天堑正是这道无形的天堑阻碍了他的造物发挥功能因为它们是死的没有生机。那么生机从哪里来呢？亦或是该如何打破死物与活物之间的天堑呢？

这里就是歧途的开始因为这个问题足够难住包括灰袍们在内的魔法研究者到死。

施法者都很务实研究法术的人也是当面临一个无法处理的问题时找到另一条出路是自然而然发生的。如果无法参透生死之间的界线那就用有生命的东西来提取生机这样的想法是否理所当然？至少对于这个时代的大部分人来说是的。

于是人偶师的研究目标再变从炼金器官变成了生命抽取装置而他的成果就是那些纺织机和杀人人偶。听起来有哪里不对如果只是生命提取的话不应该是纺织机吗？那些人偶又与此有什么关系呢？

其实包括之前的起司在内都没想清楚一个问题人偶是需要动力的。而起司迟迟没能破解它们动力的真正奥秘答案正是那些纺织机的产物。不过里面并没有那么简单不是说纺织机织出来的生命之布可以直接供给人偶的能量那只是抽取的第一步后面还需要经过许多重步骤才能将其中的生机转化为可用的能源再注入到人偶里。而其中的转化效率低到令人发指。

这不得不让起司联想到那名万法之城的女法师薇娅后者的塑能法术可以直接调用人的生命能量。只是不知道炼金生命抽取技术和直接以能量为媒介操纵生命哪个的性价比更高一些。

其实没必要去仔细斟酌因为它们都涉及到了起司不能容忍的部分对生命的亵渎。不是对灵魂的亵渎而是对生命的。起司自己很清楚这其中的差别也很清楚自己为何厌恶那种操纵生命的手段。