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孙丽钗在逸姑庵过得很不错。

比丘尼们都是一群心态平和,性情仁善的人,而同龄的小弟子们也大多天真活泼。

逸姑庵传承的是归元内功,最高不过六阶,相比少林当然差劲了许多,但是武功境界和功法品阶的关系并没有那么大。

鹿正康以下九阶的内功都能直达先天,可见只要有才情悟性,座驾的好坏并不影响路边的风景。

江湖上以归元内力为根基的门派世家数不胜数,但是最出名,最有威势的不过三家,一者山西元山派,再者辽东空桑派,后者江东血教。

其中又以血教最为强盛,内功最高达到了神一阶,其余两派最高不过秘五阶。

元山派内功融汇佛道两家为一体,于神思气度上为江湖翘楚。

空桑派内功贯通医道,有脱胎换骨、起死回生之妙用。

而血教内功以巫术、邪法为内核,诡异恐怖、威力无穷。

与这三派相比,难怪天下归元内功都不值一提。

逸姑庵的武学在心法上走的是净土宗的路子,广大方便,心诚即可入门,更有妙法,只需念诵佛号便能精进功力。

正因如此,逸姑庵的俗家弟子数目众多,其驻地京畿保州一带,多有信佛之家。

逸姑庵虽然香火旺盛,供养不绝,但是比丘尼们的生活还是很清苦,她们自己是不会去沾惹钱财的,负责财政的是俗家居士,一切施舍都会经过居士之手调节。

譬如某位香客要向庵里捐赠一批僧服,就要同外事居士讲明此事,然后居士去通知比丘尼们,她们得知消息后,就能去向那位香客求取僧服了。

各种的清规戒律种类繁多,一切行止皆有据可依,这对于那些强迫症们来说可能是幸福的生活,不过对活泼好动的孩子们来说就很是枯燥乏味了。

孙丽钗每天晚上都会跑到净土去玩,不过她是一个很上进的小孩,会向在净土修行的少林僧人们请教问题。

久而久之,所有僧人都认识了这位小弟子。

她的聪明灵慧似乎还在与日俱增,唐诗宋词、佛经道书、绘画弹琴,这些都开始涉猎,而最为难得的不是她的出口成章,而是她的含蓄保守,从来都是循规蹈矩不卖弄才学,所有人都喜欢这个孩子。

不过她毕竟算是一个外人,而且是个女子,所以秃驴们其中最看中的弟子并不是孙丽钗,而是曾经被鹿正康推荐到少林寺的那个男孩。

对于徐染血一直吹嘘的所谓菩萨分天下十分灵慧,而孙丽钗独占七分的说法,很多和尚是不认同的,他们说菩萨慈悲,智慧无量,从不会给任何人多一分,或是少半点。

那个男孩如今已经四岁,法号本由,被寄予厚望的他,没有表现出什么过人之处,除了他很安静之外,就是一个普通孩子。

他也被赐予了昙花,可以随意进出净土,但他几乎没有去过。

其他的小比丘都非常喜欢去净土玩耍,一个心想事成的地方对孩子们来说是具有绝对诱惑力的。

在寺里,他被两位般若堂的师兄照顾,表现地就像一个木偶,最喜欢的就是发呆,师兄们每天的任务就是给他讲经,就像当初给佛子讲经那样,本由对此没有半点反应,既没有躁动不安,也没有昏昏欲睡。

他的表现没有人能看懂,就像人们看不到一颗树木,一块砖石在想什么一样。

僧人们虽然依旧相信本由的潜力无穷,但相比孙丽钗的表现,确实弱了不止一筹,几位禅师都说这孩子是大智若愚,心如槁木却孕育灵机。

四月二十,净业寺的和尚们赶到了少林。

歇息一晚后,双方开始大规模的较艺。

这算是难得的全寺出动的大事,所有闲着的僧人都来参观。

地点在寺内的法堂,位于佛殿后,方丈室前,乃禅林演布**之地,庄重森严。

堂外的僧众肃立,但望向里面的眼神藏不住好奇。

法堂中两拨中老年秃驴相对而坐。

双方商量好,较艺的书籍总计十本,都是耳熟能详的经典,譬如《四十二章经》、《华严经》等。

少林这边出了三位禅师,分别是觉乐、觉灾、子知,他们熟读佛经,而且禅定甚深,都是开悟的高僧大德。

净业寺这边三位律师,如静、如空、如盛,他们作为将戒律融入生活言行的大师,一举一动都是规矩严正,如一颗颗精心雕琢的美玉宝珠。

法堂中间放着较艺台,双方对坐,身侧摆放着用于比斗的十套经书,身前矮几上,两边各放十枚棋子。

一者问,一者答。

如静双手托着《心经》,目光跟随着经书,直到将其轻轻放在矮几上,再抬头望着觉乐的双眼。

“禅师有礼。”

“律师有礼。”“经中般若做何解?”

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