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“《龟人》篇云,龟卜所用龟甲,称为六龟也。六龟者,包括天龟、地龟、东龟、西龟、南龟与北龟……”
午后,在学宫守藏室内,一位身姿挺拔,容貌儒雅,蓄着长须的中年人,正为诸生授课。
室内三面白墙前,放置十多排木架。但架上所摆放者,并非一捆捆竹简,而是一个个黑黝的木箱。
这些木箱内,装满许多甲骨片,有龟甲壳,也有牛肩胛骨。另外,还有成千上万片甲骨,被成片成堆存放在墙边角落。
授课的教习被称为卜先生,乃巫礼氏小宗。此刻,他为诸生所讲授者,是巫礼氏世代相传的龟卜之学。
自古以来,人们遇到难以抉择之事,便通过龟卜对鬼神进行提问。
自商汤建国,巫礼氏先祖巫礼被册命为巫教小祭师,兼大邑商贞人集团次辅,协助首辅巫咸,替商王进行龟卜与发布占辞,专司卜辞记录与保藏。
故巫教龟卜之学,历来均掌握在巫礼氏一族手中,世代传承。
二十年前,已故大祭师巫咸阳锐意革典,仿宗周辟雍之制,设巫恒学宫。
彼时,巫礼氏宗君,龙骞老师之父巫礼嘉,不顾族内反对,响应大祭师倡议,让小宗卜氏在学宫内传授龟卜之学。
为平息族人不满,巫礼嘉采取折衷方式,学宫龟卜课不对外开放。
他们仅面像王孙季满、公孙虎、宫司婴等六大巫家嫡系子弟,或凡赤等被认为有潜质的学生授课。
“二三子,今日龟卜示范,缘何老夫使用北龟?”卜先生温和地发问,目光扫视室内诸生一遍,落在巫咸世子身上。
又是我……王孙季满怔了一怔,尔等很喜欢问我……
在镐京时,龙骞老师仅传授甲骨上古文,从未提及龟卜知识,他对此道可谓是一窍不通。
宫司婴挠了挠头,咧嘴笑道:“莫非今日先生心情不佳,故选用玄色?”
话音刚落,诸生顿时哄堂大笑,卜先生也不以为忤,只是含笑不语。
“禀先生!”
凡巫恭敬地回答:“龟卜所用六龟,天龟玄色,用于祭天;地龟黄色,用于祭地;东龟青色,春季用;西龟白色,秋季用;南龟赤色,夏季用……”
幸哉!有伴读解围……王孙季满暗自庆幸,若换三表兄作伴读……
凡赤稍作停顿,续道:“现下是冬季,宜用玄色之北龟。”
“善哉!赤也不仅聪慧,对龟卜也颇有天分。”卜先生赞叹之余,露出惋惜神情。他叹息道:“惜哉!你选择修炼蛊巫之道……”
凡赤告诉王孙季满,他在学宫专注蛊术,朝蛊巫方向发展。待其肆业后,就会到虫阁任执事,积累经验,将来继承父兄之业。
接着,卜先生为诸生讲解衅龟之法,杀龟取甲的最佳时辰,以及注意禁忌。
“自古以来,麟、凤、龙、龟并列四灵。故杀龟之前须择时日,卜问采用何种祭祀。往昔,衅龟祭祀由明王圣主主持,国野之人杀龟会被视为不详。”
宫司婴犹豫半晌:“先生,待会吾等需亲自杀龟?”
要我杀龟……王孙季满皱眉。
“勿忧!”卜先生微微一笑,“我盘龙城掌衅龟之制,由苍龙神座主持仪式,再交由专职巫觋操刀杀龟。天下巫觋所使用龟甲,七成由我盘龙城供给。”
说到盘龙城供应的龟甲,他脸上洋溢自豪神情。
巫凡氏掌翅虫,巫礼氏掌龟甲,巫谢氏掌桃木……王孙季满心想,似乎巫族皆有各自垄断的巫术产业……
卜先生侃侃而谈:“衅龟后就要攻龟,即修治龟甲。占卜一般用龟腹骨。但在大邑商时期,贞人除了使用腹甲,也会用少量背甲。背甲专用来记事,惟腹甲才用来记载卜辞。”
说罢,他坐回黝黑案几后,挥手示意少年们围过来。
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