苗棋淼提示您：看后求收藏（第一千三百二十五章先看看再说,阳间借命人,苗棋淼,新笔趣阁），接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
王小涣走到神像旁边在断口上摸了一下：“这是巫门的手段！宁康寺里主人不是和尚啊1我看向王小涣：“你知道这是怎么回事儿？”
王小涣道：“人神其实是不能共存的尤其是在乱世当中更是如此1
“乱世当中人命如草也是各路凶魂邪神肆虐之时。”
“那时候只要稍稍用些手段就能让人把自己当成神明供奉。”
“真正的山神土地没人供奉山精水怪凶魂邪神却堂而皇之的坐进了庙宇享受香火。”
“如果他们不太贪婪的话甚至可以传下道统成为真正一方神明。”
“这种事情在南洋就比较常见。”
王小涣的说法我还真听九鬼说起过。
南洋一代的居民来自不同国家他们信仰也各自不同供奉的神明也无所不包。很多神明甚至在典籍当中都找不到出处。
南洋巫师的传承也是各有不同有些是师父带弟子有些则是家族传承。
还有一些干脆是神明自己在选巫师它看中了谁就会强压对方成为自己信徒代表自己行走人间。
这种事情在国内却不怎么多见。
在国内无论是宗门还是术士都不会坐视邪神登堂尤其是巫门更是如此。
巫门本身并不相信仙佛但是他们也不会让不知道从哪儿来的野神信徒跟自己平起平坐。
巫门当中也就出现了专门斩杀野神的斩神巫！
王小涣说道：“巫门斩神其实更像是人间的刽子手。”
“他们斩杀野神之后都会把斩断的牌位或者神像留在现场作为警告。”
王小涣指着那些断开的神像道：“被人供奉的野神只有牌位的级别比较低。因为相信他们的人并不多也没有人出钱给他们塑造神像所以只能斩牌位。”
“现在我们看见的泥像就是更高一层的野神。但是高也高不到哪儿去1
王小涣指了指前面的通道：“再往里去如果出现了石像那就代表着野神已经有了一定的信徒至少也是控制了一镇之地。”
“如果里面有铁铸神像或者金身的话就代表着某地出了邪神。”
“希望不是那样吧1
我问道：“你不是说巫师斩神之后要弃尸荒野么？”
王小涣摇头道：“我也没弄清楚这是怎么回事儿？我觉得还是得先进去看看再说。”
我和叶阳在对视之间并肩走向下一个通道。
本章未完，点击下一页继续阅读。