第二百七十七章 破碎虚空

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可以说《慈航剑典》这四大奇书之一本身就存在着不足，也就是破绽。

而纯粹从‘佛’‘道’的角度来说，‘坐化’与‘飞升’是同属一层次的圆满之境，但在黄易书中‘破碎虚空’是武学的最高层次，‘死关’在书中被定意为‘天人之道’的极境，它给修行者提供了进窥‘破碎虚空’的机会和通道，‘死关’的最终定论用四个字来形容比较恰当：‘不死不悟’。

但在‘死后才悟’的情况下明显比魔种逊色一线。

这是一生一死的对比，有生才能踏入黄易定下的武道极境‘破碎虚空’，而有死肯定失去了这个机会。

当然了这里面未必没有黄易偏重道家玄学的原因所在，所以‘飞升’被定为了武学的最高层次。

‘破碎虚空’这一境界是黄易武侠著作中的最高武学层次，这一点是毫无疑问的，佛的最高层次是坐化，道的最高层次是飞升，而‘破碎虚空’指的正是飞升，由此可见黄易书中‘飞升’比‘坐化’高了一个层次。

也正是因为此才更让杨凡认为天人之道的后面绝对不是破碎虚空，毕竟要不是修炼之道有误，又怎么可能让佛道没有一人成功破碎虚空。

更重要的是破碎虚空是黄易武侠世界里的武道至境，可以说就算其中真的少了修炼境界，那也可以让绝世天骄破碎虚空，好比无上宗师令东来等人。

而在《破碎虚空》一书中，无上宗师令东来曾经留下过遗言。

“余十岁学剑，十五岁学易，叁十岁大成，进窥天人之道，天地宇宙间，遂再无一可与抗手之辈，转而周游天下，南至天竺众国，西至波斯欧陆，北至俄罗斯，遍访天下贤人，竟无人可足与吾论道之辈，废然而返，始知天道实难假他人而成，乃自困於此十绝关内，经九年潜修，大彻大悟，解开最後一着死结，至能飘然而去。”

这令东来可以说是黄易武侠书中最出色的一代宗师，但是杨凡自认自己并不比对方差，如果真的是在黄易武侠世界里，他也可以破碎虚空。

但是现在这个世界并不是黄易武侠世界，更何况黄易武侠世界不久之后还会被吞噬同化，到时候破碎虚空的难度绝对会增加成千上万倍，就算是以杨凡的自信也没有丝毫的把握。

更何况就算是有把握，杨凡也不会如此做，毕竟，就算破碎虚空成功了又如何？最终也不过是从一个虚幻世界到了另一个虚幻世界罢了，对他而言没有丝毫作用。

更何况就算破碎虚空成功了也未必就真的是仙人，或许也只是绝顶之境后面的某一个境界罢了，毕竟从绝顶之境这个相当于修真当中的结丹境，连金丹之境都未到，更是天劫都未度，就直接飞升上界了，这是一个何等大的跨度啊。

正是因为清楚这些，所以杨凡不可能破碎虚空，他也不会让这个世界走上这条道路，因为不管是他的预感，还是造化玉碟跟世界都给他一种破碎虚空对于世界的进化只有坏处没有好处的预感。

也正是因为此，杨凡才决定集合张三丰等人在绝顶之境后面，创出另一条有别于破碎虚空的道路。

而这条道路也是他为此世选择的修炼之道。(未完待续。)