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山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。相传,神农氏为治宣药疗疾,救夭伤人命,跋山涉水来到神农架采药,架木为梯,以助攀援;架木为屋,以避风雨;架木为坛,跨鹤升天……

这便是神农架名称的由来,但直到清代才正式见诸方志。而在《山海经》的描述里,神农架被称为熊山,求福祥则祭用璆玉,舞者用冕服以舞也,根据远古时代熊神崇拜的传统,受祭者极有可能是熊神,而非神农氏。

所谓熊山之谜,重点在于熊山二字,只要弄清楚它的来龙去脉,一切就会迎刃而解!

神农架无疑是熊的王国,不仅数量众多,而且种类齐全,称其为“熊山”倒是恰如其分。倘若此处真的存在熊神,熊山因此而得名也无可厚非。但问题的关键是:到底哪一种说法才是正确的?

李逍遥隐隐觉得抓住了什么,但是又不太真切,就好像有了一个大致的解题思路,但就是不知道该从何处开始入手!

最主要的就是缺乏证据!

等等,系统既然称那位手持轩辕剑的巨人为山神,那么他是否就是传闻中的熊神?可是,他长得并不像熊啊?未必一个人类也可以被称作熊神?

还有,判官笔乃是神农大帝的贴身法宝,应该是整座大殿的主宰才对。但从判官笔的表现来看,它似乎只负责镇压黄泉,却对轩辕剑颇为忌惮,仿佛轩辕剑才是真正的执牛耳者。不单单如此,连一向无法无天的黄泉都有所收敛,生怕遭到轩辕剑的残酷打压。

至于这些绝世法宝为何会齐聚一堂,李逍遥一时间也说不出个所以然来,但系统应该不会无的放矢,想来是三者之间存在着某种关联,这或许就是破解熊山之谜的关键!

关于黄帝与炎帝之间的恩怨,西汉著名文学家贾谊在《新书》中有过这样的论述:“炎帝者,黄帝同母异父兄弟也,各有天下之半。黄帝行道而炎帝不听,故战于涿鹿之野,血流漂杵。”而黄帝与蚩尤之间的纠葛,《史记》中亦有过记载:“蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野。”

黄帝正是通过这两场大战,击败炎帝和蚩尤,统一华夏部落,成为远古时代华夏民族的共主!

如果说轩辕剑象征着黄帝,判官笔则代表着炎帝,那么,黄泉最有可能代表的是蚩尤!如此一来,也就不难解释魔神祭坛为何会出现了,因为黄泉就在这附近!

“判官笔虽然能够镇压住黄泉,但它们都不是等闲之物,如果我是黄帝,肯定不会视若无睹,一定会派人严加看管。”一瞬间,李逍遥联想到了很多事情,终于抓住了问题的关键,眼眸中闪过一丝明悟的精光:“凤姐,你觉得轩辕剑有可能流落到外人的手中吗?”

王小凤虽不明其意,但还是坚定地摇了摇头:“轩辕剑可是镇压人族气运的绝世神兵,应该只会传给黄帝的后人,外人恐怕是连见神剑一面的资格都没有!”

李逍遥嘴角微扬,却将目光转向了山神:“说得不错!”

王小凤也是聪慧之人,立刻明白了李逍遥的意思,脸上不禁浮现出一丝惊愕之色:“此人拥有轩辕剑,足以说明他便是黄帝后人!”

李逍遥本来还有所怀疑,但之前听黄泉提到了一个名字“熊绎”,一切就豁然开朗了:熊绎辟在荆山,荜露蓝缕,以处草莽,跋涉山林,最终创建了楚国。熊绎本是颛顼的后裔,而颛顼是黄帝之孙,也就是说,熊绎是真真正正的黄帝后人!

熊氏作为中国最古早的姓氏之一,原本就源于有熊氏,根据《世本》记载:“少典生轩辕,是为黄帝,号有熊者,以其本是有熊国君之子故也。”

所以,熊山跟熊绎有着直接的关联,全称应该叫做有熊氏之山,跟熊或者熊神没有半毛钱的关系!

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