庚新提示您:看后求收藏(第五百一十六章 碎叶川,盛唐崛起,庚新,新笔趣阁),接着再看更方便。

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肤色略显白皙,须发浓密,更长着一个鹰钩鼻,看上去是个胡人。

不过,他却能说得一口流利的汉语,也从某种程度上说明,在唐帝国时代,汉语也是整个西域地区的常用语言。这胡人说得一口流利汉语,只是口音有些古怪和别扭。

他示意杨守文不要去看那些尸体,轻声道:“长老有所不知,五天前这里发生了一场叛乱。一群牵利人试图攻击薄露老爷,但是被薄露老爷发现,并将之镇压。

那些人是牵利人的叛徒,薄露老爷下令,要把他们悬吊示众三十日。”

牵利人,是于田语的谐音,而后传入中原,便翻译成了牵利文,也就是牵利人。

如果用后世的语言来解释,所谓的牵利文,就是粟特。

杨守文对碎叶川做过一些了解,这里杂居有许多种族。其中粟特人便是其中的一部分。

自长寿元年,也就是公元692年,武则天下旨改安西都护府治于龟兹之后,碎叶城便不再设立官员。整个碎叶城是依照西域的模式进行管理。从几大种族中选取强有力的人物组成一个团体,共同治理。这种模式,杨守文感觉有点像罗马帝国的元老院模式。不过,这碎叶城的元老院,必须要服从于唐帝国的指挥。

薄露。就是碎叶城元老院的一位元老。

根据那胡人的介绍,杨守文得知,薄露世居碎叶城,是西突厥部落阿悉吉部落的首领。这阿悉吉部落,游牧于碎叶川,因为人口众多,也是西突厥右厢五弩失毕中之一。

五弩失毕中,是西突厥的官名。

后来这阿悉吉部落一分为二,一部分投降了唐帝国,驻扎在昆陵山古道的东面。归于蒙池都护府管辖;而另一部则不愿意归降,于是留在碎叶川,称之为阿悉吉阙斤部落。

这薄露,便是阿悉吉阙斤部落的首领。

由于阿悉吉阙斤部落在碎叶川颇有实力,所以这薄露也就成为了碎叶城的元老。

粟特人袭击薄露?

杨守文有心再询问一些情况,可就在这时,从城中行出一队人马。

那胡人看到那些人之后,立刻变了脸色。

“长老,那个人就是薄露长子阿芒,是个很凶残的家伙。你待会儿可不要得罪他。”

说完,他头也不回,便匆匆离去。

与此同时,那一队人马也朝着杨守文等人走来。

杨守文忙牵马往路边躲闪。才站稳了脚步,那些人已经到了他们身前。

“吁!”

为首一个精壮汉子,突然勒住了战马。

他年纪看上去大约在三十左右,生就一部络腮胡须,脸上的毛发也非常的茂盛。

身穿一件赤膊的坎肩,腰间系着一根大带。马背上还拖着一口大刀。

他纵马来到杨守文的面前,看看杨守文和杨十六,又看了看坐在马上的封常清……

“小和尚,哪里人?”

他的年纪,唤杨守文做小和尚,倒也不算很突兀。

杨守文忙双手合十,“施主,贫僧召机,乃荥阳洞林寺出家僧人。

因仰慕玄奘法师的事迹,故而西行求法。”

“那他呢?”

壮汉一指坐在马上的封常清,大声喝问。

杨守文不慌不忙道:“他叫封常清,是北庭人。

其外祖父是瀚海军的一个校尉,早年因犯了罪,故而被贬到了庭州。贫僧这次途径庭州,他的外祖父便让他拜在了贫僧的门下,希望日后贫僧中原时带他回去。

贫僧在西域人地生疏,他因为能说西域话,所以便让他带路……”

“既然你是师父,他是徒弟,为何是他骑马,你走路?”

“我佛有好生之德,封常清年少体弱,走不久便气喘吁吁。

贫僧既然做了他的师父,便要照顾好他,所以让他骑马,贫僧步行,还让施主见笑了。”

“你这小和尚,倒是好心肠。”

壮汉点点头,突然从腰间取了一块金饼。

“三日后是我父亲五十大寿,请你去念个增福增寿经。

这些钱你先拿着,念得好,还会有赏……就这么说了。如果在城里有人找你麻烦,就说你是我阿芒的人。不过,你要是敢跑了的话……我告诉你,我认得你,可我的刀却不认得。”

念增福增寿经?

杨守文听罢,不由得一怔。

“怎么,不愿意?”

那阿芒见杨守文犹豫,牛眼一瞪,厉声喝道。

杨守文忙双手合十道:“施主,非是小僧不愿意,实在是小僧很快会离开,怕是……”

“很快,也是三日之后再走。”

阿芒不再给杨守文分辨的机会,便催马离开。

这家伙,还真是霸道!

杨守文拿着金饼,不禁苦笑摇头。

他想了想,把金饼随手丢给了杨十六,沉声道:“不管他,咱们进城!”(未完待续。)

PS:今儿有点糟心,只有一更了!

明天会四更,还请见谅……

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