第一百五十八章：子路怒骂店家黑

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“鼻钱？”

饭博士皱紧了眉头。

这鼻钱，乃是楚国施行的钱币。

鼻钱是战国时期楚国流通使用铜贝，是一种面部有字、形状似海贝的货币。

楚国铜贝与商周时期无文铜贝有明显区别。

楚国铜贝别称甚多，如鬼脸钱、蚁鼻钱、蚆壳、骷髅牌、瓜子金、拉拉子等，均指小钱之意。

其面文有10种，有普通贝、鎏金贝、空壳贝、合背贝等。

鼻钱种类、重量、形制各有不同，是以，列国商贾，收到楚国鼻钱，之后，都很是麻烦。

这楚国，最早的时候，使用的乃是贝壳作为钱币。

当然这些贝壳，却不是普通的货色，而是选取的美丽、漂亮、稀缺性的海贝的壳。

但是，随着生产力地发展，随着贸易的大规模化，海贝已经不足以在作为货币使用了。

毕竟那些稀缺的贝壳，实在是太少了。

于是，楚国就仿照贝壳的样式，制作了鼻钱。

实际上，除开鼻钱之外，或者说除开贝壳这种钱币之外。

世界上不管是以齐国为代表的的刀币，或者是以晋国为代表的的布币，亦或是以秦国为代表的的半两。

这些东西本身就是货物，是劳动工具。

比如这个时候的齐国刀币。

此时的齐法化，只要是打磨了刀刃之后，就是一把小刀。

甚至，就连刀柄那里，还是一个空心的环状，就像是后世的砍刀手柄一样，只要是插了一根木棍进去，就是一把刀具。

这刀币，正是生产工具，因此，才具有了衡量货物价值的意义。

布币一样如此的。

布币就像是一个倒置的凹形，在平底的那一面，有一个突出的把柄，这把柄，此时一样是空心的环，只要插了把柄进去，就是一面用来挖地的小铲子。

甚至就连秦国的半两，一样是劳动工具。

世间本无钱币，所有钱币的前身，本就是用来中转衡量货物价值的东西。

这刀、铲都是与人们的生产生活息息相关的，是以也就被当做了衡量货物价值的货币了。

但是，天下诸国大都是以劳动工具作为衡量货物的钱财的。

只有秦国等少数几个国家例外。

他们衡量货物的中转价值的东西，却是美丽漂亮的贝壳。

甚至，等到用青铜制品，代替贝壳衡量货物价值的时候，楚人却一样是仿照着贝壳的模样，制作了铜制贝币。

这种并无实际作用的铜制贝币，却是成为了楚国等的法定货币。

这大概就是天下诸国皆知楚人多“浪漫”的原因了。

早期的鼻钱，原本是没有空洞的，许是因为不方便携带的原因，是以到了后来，楚国再发行的鼻钱，就有了一个小孔，用来穿系绳索。

而用来表示鼻钱一串的词汇叫做“朋”。

饭博士不知道如何用鼻钱来衡量这一餐饭——

浪漫的楚人，制造的鼻钱规格实在是太多了！

“东家，这鼻钱，该收几枚啊？”

饭博士低声对着那士人告罪一声，却是拿起了一枚鼻钱，朝着驿臣走去。

田野本来正在吃饭，见到那男子虽然一身的儒衫，这让他很是不喜，但是，这男子给他的感觉，却是让他觉得这厮该是一个劲敌。

他隐藏在儒衫下的胳膊，撑得儒衫圆滚滚的，乍一看，就知道这厮是一员猛将。

田野不愿意多事，是以，只是看了一阵，就继续吃喝起来。

那驿臣拿起鼻钱掂量几下，开口道：“这是六铢钱，若是客官以这个鼻钱来支付，需要付三十二枚。”

铢乃是唐代以前的重量单位。

一斤十六两，一两24铢，一铢十圭。

选取黍米均匀者，百粒为铢，十粒为圭。

那男子听闻了驿臣的话语之后，微微有点差异。

他开口道：“我从楚国过来，这些吃食，只需要25枚六铢鼻钱就可以了，怎么到了蔡国，却是涨了这么多？”

他啪的一声，将长剑放在桌子上：“莫非店家欺负某语生不成？”

他是鲁人，虽然说得一口流利的雅音，但是，这店家怕是听出了他的口音。

毕竟齐鲁那边的人，他们一说话，就会被人就听出来是哪里人了。

他们那边的人们，喜欢将舌头僵直了说话。

自家夫子招收的那些列国弟子，只要是一听他们说话，就会开玩笑，问他们是不是嘴里含蛋了，怎的这话语总是喜欢大舌头？

他的雅音虽然流利，但是，这话语却总是喜欢直舌头，这是一个自小养成的习惯了。

驿臣摇头轻笑。

“客官说的哪里话，开店做客，自然是接待天下之人，小店哪里敢欺生哟！”

莫说他本来就不会这么做了，就算是想做，但是人田氏子还在店里呢！

他难道要让人田氏子像上面说了他的坏话？

进店的这个男子，却是后世的七十二贤之一，孔门十哲之一子路。

他刚刚从楚国赶回来，还来不及去见自己的老师呢！

他本是鲁国贵族，虽然家族败落了，但是，却也是一个富裕人家。

正因为这样，是以他能文能武。

只不过有感于祖先荣华富贵，而他只能所在乡间，做了一个寻常的富家翁，是以子路就寻求光耀自家的办法。

早年的时候，子路在少正卯处求学，适逢孔子也开始讲学，是以子路听取了孔子的讲学，却是发现正是符合他的期待。

相对于宣扬法家那一套的少正卯，孔子这宣扬百姓安心做百姓，贵族生来就是贵族，讲百姓需要遵守自己的礼（地位），士族需要遵守自己的礼，宣扬恢复周礼，实行周王初封时候的那一套……

实际上宣扬周礼，宣扬井田制，根底上也就是不同阶层的人，都遵守自己的礼节，不能底层干了上层的事情。

换句话说，这周礼，却是要阶级固定化。

这样的一套说辞，自然是深得子路这样的没落士族的心！

孔子弟子很多，但是真正的野人出身者，却是很少很少，其他的大都是没落的士人子弟。

子路出自季氏旁支，而季氏，却是鲁国的公族，朝前几代，祖上可是鲁侯。

正因为祖先的荣光，与现实激烈的碰撞，再遇上了孔子这样的思想，自然就擦出了炙热的火花。

子路能文能武，武艺更是高强，在认识孔子之前，却是地方一霸。

当然欺男霸女，为祸乡里这种事，子路却是没做过的，但是打架斗殴，寻衅滋事，却是家常便饭。

那个时候，孔子在鲁国做官，而成长起来之后的子路，却是因为季氏旁支的缘故，再加上自身的才华，使得成为了季孙氏的家宰。

但是，这个时候正是天下诸侯兼并，互相征伐不休的时候。

每个人的理想都是会变化的，随着自身实力的增强，每个人的理想，都会逐渐的变得不可企及。

子路一样如此。

因为所处高层的原因，他见到底层百姓流离失所，而天下诸子百家，却是没有一个巨子敢宣扬自己的学说就一定能终结这个乱世的。

只有孔夫子。

是以，对于这个只是比他大了九岁的男人，子路悍然以季孙氏家宰的名分，拜了孔子为师。

子路开始跟随着孔子，寻求安定天下的良策。

后来孔子在鲁国遭受排挤，子路也跟着辞去了家宰的职务。

要知道当年的阳虎，就是在这样一个位置上，执掌了整个鲁国的朝政的！

子路能够悍然辞去了这个位置，由此足见此人的济世之心。

只是跟随在孔子身边的弟子虽然众多，可是，真正有本领者，却是稀缺。

更多的却是想要在老夫子处镀金，然后谋求了一个更好的出路之人。

这些人自身不事生产，偏生整天拿着孔子的说辞，来说教别人，偏生这群人又很是抱团。

自从出了卫国之后，因为没有了进项，是以子路先后在卫国等地为官。

他的官俸，都拿来作为孔子师徒的花费了。

偏生那些人还要指责他们是武夫，还要说他们违背了儒生的要义。

这一次，先生被困陈蔡之间，一众儒生束手无策。、

伴随着先生流浪诸国的时间越久，跟随在他身边那些有本事的弟子，去别处做官的就越来越多。

先生离开卫国已经许久了，现今身边，也就剩下寥寥三两人能打的。

眼见先生被困，那些只会叽叽喳喳的酸儒，就只剩下哭唧唧，子路只得再次站出来，已经是近五十高龄的他，远行楚国，像叶公求救。

等得到了确切的消息之后，子路心急如焚，不愿意跟随楚人行动，先行返回了这里。

此地距离南坛湖还有一日的脚程，子路决定吃点饭，等下才好一口气赶回去。

……

听闻驿臣的话语，子路摸了摸口袋里剩下的最后一串鼻钱。

这一串只有一百枚。

他已经计算好了，自己吃了25枚，还剩下75个鼻钱，正好够购买一石栗米。

这些吃食，正好够先生他们坚持到楚人到来了。

哪知道，这黑心的店家，竟然乘机涨价！

汝母婢！

子路嘴角抽搐几下，若不是怕惹祸之后给先生招来不快，他早就打死眼前这个奸商了。