第二百九十四章 残破佛像

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两位老人都没有细看，一块不完整的石佛，还有什么好看？雕工也是那么烂，极有可能就是寺庙的和尚自己雕琢的，技术不过关。

“还不如自己去买一块玉的。”王军又顶牛。

玉佛中，很多人就喜欢弥勒佛，大肚子，笑口常开，看着让人舒心，是其他的佛跟菩萨很难相比较的。

也正是因为这样，弥勒佛在老百姓心中人气很高。

然而，可能很多人没有注意到，这种弥勒佛在寺庙的地位并不高，很多寺庙根本就没有他的身影，更多的是罗汉这些热门的佛像。

最初的弥勒像是原味的，多为头戴宝冠、身披璎珞的菩萨装，姿势基本上是跏趺坐式，自然没有大肚和笑脸。

现今大众广泛喜爱的弥勒形象，来自被称为布袋和尚的五代后梁僧人契此。

契此生活在唐末五代，本是游方僧人，四出化缘，随处坐卧。由于经常荷着一个布袋，又被称为布袋和尚。

其形貌很有特征，“形裁腲脮，蹙頞皤腹”，皱鼻梁，体肥肚大。其行为也很奇特，天将旱时便穿高齿木屐，天将涝时穿湿草鞋，人们以此得知天气。

他随处寝卧，冬卧雪中，身上却不沾雪。他经常到市场上乞食，不管荤素好坏，入口便食，还分出少许放入布袋，更奇特的是他在哪里行乞，哪里的生意便分外好。

作为一个游方僧人，契此很受普通百姓的喜爱。他的形象和蔼可亲，虽然显现神通，却又只是暗示于人，不以此为己谋利，直到临终，才暗示自己就是弥勒的化身，这与那些以此迷惑群众、煽动叛乱的白衣长发的假弥勒完全不同。

以契此为原型，后人又加上了笑口常开的特征，从而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的弥勒佛的形象。大肚弥勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶喻，代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，成为了中国佛教的形象大使。

也正是因为这样，他在中国民间的人气非常高。然而，他仅仅只是中国本土的佛，跟从外面引进来的佛就显得不够正宗，于是在寺庙的地位并不高。

可以理解，外来的和尚好念经嘛！菩萨、大佛也是一样的。

姜涛百思不得其解，按照他对杨奕的了解，不可能干这种事情的呀！

他再次认真检查那块残破的佛像，忽然眼睛一亮，急切地对杨奕说道：“分我一半！”

“滚！”杨奕瞪了一眼他。

所有人再次愣住，尼玛！这什么情况？一般人肯定会想：已经是一文不值了，你还要上去分一半，脑子进水了吧？

但是，在场的都不是笨人，两个杰出的年轻人都争着要，肯定有猫腻。

老馆长顿时凝重起来，想要拿过去检查。

杨奕连忙收起来：“馆长，你说过我随便拿的？这东西已经算是我的吧？”

老馆长顿时脸都黑了，但说出去的话，就是泼出去的水，现在想要后悔，好像有点晚了。现场那么多人，总不能真的不要脸皮吧？

他没好气地说道：“自然归你，我就看看。”

祁老也凑过去，自己也看漏了眼，或者说没有认真对待每一件事物。要是认真检查，说不定能有所发现。

陈浩文跟王军已经瞪大眼睛，同样很好奇，到底这些人看到了什么。