第三百九十七章 没节操的家伙

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杨奕连忙摆手：“这东西更加不能碰。”

魂瓶其出现源于一个古老的传说：伯夷、叔齐为商末孤竹国君之子，因忠于殷商，劝谏武王伐纣无效而誓死不食周粟。周武王灭商后，建立西周，两人遂饿死于首阳山。人们念其抱节之志，故在陪葬品中放入“五谷囊”。魂瓶随葬的礼俗自此出现，故早期魂瓶实为贮粮之器。

但是，到了后面，就开始变得有点让人毛骨悚然了。

另外，“冥”是古代社会唯心主义思想所迷信认为的人们死后进入的世界，比如“冥币”就跟贴近我们现代人生活。以魂瓶这种冥器为例，上面所塑之物，往往象征着死者生前的社会待遇和家庭状况，并且希望死后到达所谓的“冥界”依然能够享用。

如果魂瓶上堆宿繁多，则可能是等级较高的社会等级较高或非常富裕的墓主人;堆塑相对简略鲜少则相对地较低，也有毫无实物的管瓶。

然而，中华民族是酷爱物葬礼葬的民族，有点好东西总得埋下去，还特地制造一些冥器，就比如魂瓶下葬。这种习俗多让现代人难以想通。但是，正是因为这种制度、习俗，使我们得以看到几千年的灿烂文明。

被杨奕这么一说，那贼眉鼠眼的家伙也有点起鸡皮疙瘩，连忙将东西放在地上。

“吓人的吧？”他又想到一种可能，这两个人故意贬低他的物品。

王军对他说道：“不信，你去问问其他人，有人要你这玩意。你来找我，我无偿给你一万元。”

此话一出，不当他不信。因为这东西，本身就是他从棺材弄出来的。

所以，杨奕他们的说法，其实也是合理的，是有这种可能。只是，这两件物品，他是蛮看好的，竟然赔钱都没有人要，真是晦气。

他想到，家里还有好几件，就一股寒气从脚底冒起。

“那棺木你们要不要？”他又问道。

杨奕跟王军吓了一跳：“你没开玩笑吧？人家棺材板你都挖出来卖？会不会缺德了点？”

“那棺材没有尸体，放心吧！我主要是看那棺材的木板质量好，就拆下来藏起来。”那家伙说得很自然。

但杨奕他们听得冷气直冒，这小子真够大胆的，而且太没节操了。人家盗墓贼多少还会留下副棺材吧？你是连人家棺材板都不放过，真是难以想象。

王军摆手：“不要，听着怪渗人的。”

大家已经失去跟这家伙继续交谈的欲望，实在是这小子有点恐怖，跟他在一起，大家都感觉自己寿命可能都会减几年。

至于，刚才那家伙说棺材没有尸体。

其实，也不是很奇怪的事情。在古代，空棺材是很正常的，尤其是对那些有钱、有权势的人，生怕自己的坟墓被人挖，尸骨无存，故意弄出很多的空墓，扰乱大家的思路，让大家找不到他的真墓。

棺材板质量再好，他们也不敢用呀！

而那小子，也不再停留，赶紧跑回家去，准备把家里那些所谓的冥器都扔掉，就是他大胆，也都还觉得恐怖。