庾乐提示您:看后求收藏(第四百七十章 再临鬼市,鉴宝,庾乐,新笔趣阁),接着再看更方便。

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“没关系,有你们这样的美女粉丝,也是我的荣幸。以后有空,跟小奕一起到美国,到我们家做客。”杰仔很配合地贡献了不少的合影。

吃着饭,杰仔忽然说道:“黎践那家伙已经捐出五百万,反响很大呀!”

中午的时候,网络上就已经闹翻了天,黎践被人家誉为“国民××”,以及京城四少之类的,竟然被一个毫无名气的年轻人压得屁都不放一个,不得不说,一时间杨奕也出了名。

“你可不知道,现在网络上你也是有名号的。”杰仔忽然很想笑。

他知道,杨奕是一个喜欢低调的人,可现在,想要低调几乎不可能了。还有那个称号,“霸道弟弟”,也是有点威风,而且给人亲切感。

还真不说,乍一看,杨奕外表就给人邻家弟弟的感觉。能将黎践打脸得屁都不敢放,不够霸道吗?

“霸道弟弟,我看了。”罗晓玉笑道。

杨奕翻了翻白眼,居然就只有他一个人不清楚。

“快吃,一会我们去逛鬼市。”杨奕转移话题。

听到逛鬼市,杰仔立即有点小激动起来,吃饭的速度明显快了不少。至于两女,对鬼市也仅仅是有点好奇,兴趣倒不大,还不如去逛衣服之类。

杰仔表现出极大的兴趣,他似乎是第一次逛鬼市。

“咱们省城的鬼市,是半夜十二点之前开张的。在京城,鬼市也被称为晓市,是夜晚三五点开始,天亮就收摊。”杨奕介绍道。

在京城,晓市既是个旧货销售市场,又是各种行贩搜购原材料或商品的货源集散地。这就构成了“鬼市”的特点,到这里卖货的人是卖完了再买,到这里买货的人是为了再卖给别人。在这一买一卖中,货物几经倒手,资金在流动中增值。这就是“鬼市”从衍生到发展的强大生命力。

“那么多地摊,估计有不少宝物,得好好看了。”杰仔略带兴奋。

在外人看来,就觉得不可思议,杰仔都什么级别的人物?竟然还在为逛地摊感到兴奋,说出去有谁信?

“在国外,没有鬼市这种东西,应该是我们国内的特色吧?”杰仔问道。

杨奕迟疑了一下:“听说,东南亚哪些地方,也是有的。不过,那些地方华人多,鬼市也基本上是华人弄出来。说成咱们中国的特色,倒也可以。”

他这话没错!东南亚,在古代就是中国流民流放之地,上千年来,造成华人比他们土著人还要多。华人的前往,带去了许多中国的东西,尤其是文化!

不过受到古代中国文化入侵最严重的,还不是东南亚,而是一水之隔的朝鲜、日本等东亚国家。

东亚的日本、韩国、朝鲜深受中国儒家文化的影响是毋庸置疑的,这三个国家首先在文字上师从中国,而文字是文化的重要载体,单从这一方面说,东亚三国即从根本上就摆脱不了中国儒家文化的影响。

另外,从外在的形式上看,以日本为例,日本人从中国唐朝时起,大量向中国派送谴唐使,将大量的中华地区的制度典籍,先进的生产技术,文学艺术,音乐、绘画,宗教、哲学思想等人类文明的璀璨的花朵带回到日本,甚至包括国家法律,政府机构的设置,服装服饰、日常起居、民俗节日都以中国唐朝为参照,甚至是全盘照搬。

“那倒是,东南亚我拍戏去过,中国文化氛围非常浓郁,尤其是节日的气氛,跟中国真的几乎是一模一样。”杰仔说道。

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