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什么是第六代导演?

第六代导演一般是指20世纪80年代中、后期进入北平电影学院导演系,90年代后开始执导电影的一批年轻的导演。

这一群体成长于经济复苏的改革开放年代,此时正值华夏建设市场经济初期,他们在相对开放多元的文化背景下接受了系统的教育,并接触到大量国外电影理论。

第六代亲身感受到经济体制的转轨给华夏的社会关系、人际关系、家庭关系所带来的重大变动,经历了电影从神圣的艺术走入寻常生活,成为一种文化产品的现实过程,所以,他们的观念和作品内容都较前几代导演发生了巨大变化,他们的影片没有通过制造幻觉的快感向市场妥协,而是更多地关注那些出于禁忌而“不可言说”的社会现实,更显出直面现实的勇气和真诚。

在题材选取上,他们关注当下都市、边缘人物,小偷、妓.女、无业青年这些边缘人频繁在影片中亮相;在叙事策略上,他们常常在剧中人物身上融入自己的经历,或多或少带有自传色彩;在影像风格上,他们强调真实的光线、色彩和声音,大量运用长镜头,形成纪实风格。他们注重以电影为媒介来考察当代都市普通/边缘人的生活状态,新一代青年在历史转型时期的迷茫、困惑和无所适从在他们的镜头下被真实地记录下来。

伴随着1905年华夏电影的诞生,从以张石川、郑正秋为代表的“第一代导演”开始,华夏的电影导演们不断的进行着各自的导演创作。如今,被人们经常提及的是号称“第五代导演”的章一谋、程凯歌们,他们从80年代中期开始,成为华夏电影的执牛耳者,在探索民族大历史与民族心理的结构上,成就了自己的风格。

如今社会走上导演创作舞台的“第六代导演”却以他们异与先辈的导演创作,风格迥异的颠覆了老一代的电影规律,他们的作品具有深厚的人文思想和人文情怀,他们关注社会百姓人生冷暖,表达小人物内心情感和终极关怀的人文主题。

第六代导演的镜头语言较前几代导演更加写实,具有新的纪实美学特征,他们把人物的命运与现实生活紧紧连在一起,作品更有“地气”和“人情味”,从第六代导演贾章可的《三峡好人》、宁皓导演的《绿草地》、汪一持导演的《新一年》到章元的《过年回家》、张明的《巫山云雨》等电影作品中,我们都能深刻体会到一种对生命和人性的礼赞与思考,能立体而鲜活的感受到片中小人物,这些平常百姓的悲喜。

如今,国际观众已经把欣赏第六代导演的电影作品当作了解华夏新文化,新面貌的窗口,而第六代导演以他们贴近生活,关怀大众的电影创作理念不断的在电影艺术创作中前行,拍摄着反映人性,呼唤真、善、美的电影作品。

当初,卢德双敢成立影视公司的时候,碍于人手不够,自然只能从外面找,而他本身就是北电出身,找人的话,自然是倾向于北电毕业的人,自然而然,这几年,在卢德双的帮助下,第六代导演可比前世过的要舒坦许多。

但是,华夏有句老话说的好,斗米养恩,担米养仇!

其意思就是如果你在危难的时候给人很小的帮助,人家会感激你。

如果你持续这样下去,突然某次因为什么原因没有帮忙,对方就会记恨你,并且记恨一辈子!

就好比接受救济的人,习惯了之后往往认为救济是理所当然的事情,自然不会考虑自己去干点什么,靠自身的劳动来获得食物。如果你后来发现他已经恢复了劳动能力,你不救济他了,他就会对你记仇。

这是因为,对方把原本你爱心资助的东西当成了理所当然的事情。

像被吴克波轻松鼓动挖走的人里面,除了少部分人,比如章纪中,是受不了德双传媒的捆绑制度,感觉不到自主性,才选择离开之外,大部分人,都有升米恩,斗米仇的情节,他们只看到了卢德双让管唬跟宁皓去好莱坞,跟随国际大导演身边学习,因此埋怨卢德双偏心,却没有看到,在当初他们穷困潦倒的时候,是谁伸出了援助之手。(未完待续。)

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