第二百二十六章 《论棋》的下半卷

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不过。如果是以大多数学生们的眼光来看的话……上半部挺有意思也挺有帮助的，帮我提高记忆然后能在朋友面前狠狠地扮一回十三（13）。不过下半卷的话……怎么感觉有些看不懂啊？你这说的到底是棋手还是策士？你说的是政治经济、官场战场还是棋局啊？

当然，这也只是以其中大部分学生的眼光看完之后的感觉，但是其中也不乏真正有一些见识的高智力的学生，隐隐能够看出艾柯这本书，尤其是下卷的字里行间中那浓浓的兵书味。而修为再深一点的，比如说学生会会长琴?布兰奇以及以三年级之身便身居学生会管理层高位的克罗艾?妮可。

两人在看完上半卷的时候。凭借着对于艾柯的印象和熟悉度，都很容易就猜出了艾柯这本书虽然说以《论棋》为名，以国际象棋为议论的话题，但是其醉翁之意不在酒。虽然说上半卷就已经有各种论下棋、论棋子在各种时候应该怎样行动才比较合适的策了，但是总感觉意犹未尽。始终没把真正重要的东西说出来。

而看完了下半卷之后，两人都明白了艾柯在上半卷中意犹未尽、还没说出来的东西是什么了——那是对于在乱世中，如何做一名合格的智谋之士、做一名能将你所侍奉的王变成人民眼中的贤王的棋手的详解——光明与黑暗同行，尽可能将王的光明放大，同时尽可能地以“暗棋”来侵蚀对方然后并将黑锅背上。然后由于棋手的身上背了足够黑的锅，所以棋手可以看情况，若在乱世就成为“全能全知”、“品德高尚”的贤王之下的第一把手。因为必须要有人能以雷霆手段降服乱世，这样才能获得太平与安定，这样才算得上是能让更少的人付出伤亡的代价。

而如果是在结束乱世之后的话，那么背足了黑锅的棋手便不需要再当这“第二把手”了。甚至于她可以被冠以罪名流放——毕竟已经来到治世，只要贤王的身边没有乱臣就足以将这治世治理得不出乱子了。

看完了艾柯的这本书之后，琴怔然无语。心中思绪翻滚。而克罗艾则是双眼炯炯有神，眼中不断地闪过明悟的神采。作为以成为谋士为目标的她来说，这本书能教给她的东西真是很多。

其中以下半卷的“棋手的舍”和“让王成为光明的代表（缔造信仰）”为尤。这是和这个世界的兵书颇有些出入的有些另类的思路——在一般的兵法中，出发点基本上都是如何躲在王的后面默默地提供智略帮助，提供各种计谋。然后讲究的是作为一个谋臣。如何和你的王一起名垂千古。

而艾柯的思路就显得很特别了，在不得已而为之的时候，果断让你的王成为信仰而棋手则背负起千古的骂名。棋手的残暴和冷酷与王的高洁善良所形成的强烈反差，是艾柯提出来的一条新的“为臣”的思路。

这些焕然一新的理念，让克罗艾和琴都感觉自己真的是长见识了。不过，与此同时，她和琴也同时有了一个疑惑。

能写出这样的东西的艾柯，到底是何方神圣？如果只是一个单纯的喜欢看书的文弱小姑娘，怕也不是能写出这种明显带有黑暗系气息的议论性文学的吧？